Bepergian selama sepuluh sampai sembilan belas hari dengan mengqashar (meringkas), dengan shalat dua rakaat

Imam Abu Dawud : 1675

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ وَحَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ حَدَّثَاهُ وَحَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَتَمُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَصَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِوَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ زَادَ عَنْ حَفْصٍ وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا زَادَ مِنْ هَا هُنَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمْ الطُّرُقُ فَلَوَدِدْتُ أَنْ لِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ قَالَ الْأَعْمَشُ فَحَدَّثَنِي مُعَاوِيَةَ بْنُ قُرَّةَ عَنْ أَشْيَاخِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ صَلَّى أَرْبَعًا قَالَ فَقِيلَ لَهُ عِبْتَ عَلَى عُثْمَانَ ثُمَّ صَلَّيْتُ أَرْبَعًا قَالَ الْخِلَافُ شَرٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُثْمَانَ إِنَّمَا صَلَّى بِمِنًى أَرْبَعًا لِأَنَّهُ أَجْمَعَ عَلَى الْإِقَامَةِ بَعْدَ الْحَجِّ حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى أَرْبَعًا لِأَنَّهُ اتَّخَذَهَا وَطَنًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ لَمَّا اتَّخَذَ عُثْمَانُ الْأَمْوَالَ بِالطَّائِفِ وَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا صَلَّى أَرْبَعًا قَالَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ الْأَئِمَّةُ بَعْدَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَتَمَّ الصَّلَاةَ بِمِنًى مِنْ أَجْلِ الْأَعْرَابِ لِأَنَّهُمْ كَثُرُوا عَامَئِذٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ أَرْبَعًا لِيُعَلِّمَهُمْ أَنَّ الصَّلَاةَ أَرْبَعٌ

Es wurde uns [Musaddad] überliefert, dass [Abu Mu'awiyah] und [Hafs bin Ghiyath] ihm dies berichteten. Der Hadith von Abu Mu'awiyah ist jedoch vollständiger. Von [Al A'mash], von [Ibrahim], von [Abdurrahman bin Yazid], sagte er: Uthman betete vier Rak'ahs in Mina. Dann sagte [Abdullah]: Ich betete mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zwei Rak'ahs, mit Abu Bakr zwei Rak'ahs und mit Umar zwei Rak'ahs. Er fügte von [Hafs] die Worte hinzu: Und zu Beginn von Uthmans Führung, dann vollendete er es. Er fügte von hier von Abu Mu'awiyah die Worte hinzu: Dann trennten sich eure Wege, wahrlich, ich hoffe, dass von den vier Rak'ahs zwei Rak'ahs angenommen werden. [Al A'mash] sagte: Dann berichtete mir Mu'awiyah ibn Qurrah von seinen Lehrern, dass Abdullah vier Rak'ahs gebetet habe. Daraufhin wurde er gefragt: „Du hast Uthman kritisiert und dann vier Rak'ahs gebetet.“ Er erwiderte: „Uneinigkeit ist schlecht.“ Uns wurde berichtet, dass Uthman in Mina vier Rak'ahs gebetet habe, weil er sich nach dem Hajj dort niederlassen wollte. Hannad ibn as-Sarri berichtete uns von Abu al-Ahwash, von al-Mughirah, von Ibrahim: „Tatsächlich betete Uthman vier und zwei Rak'ahs, weil er Mekka zu seinem Wohnsitz machte.“ Uns wurde berichtet [Muhammad ibn al-Alaʿ], Ibn al-Mubarak berichtete von [Yunus], von [az-Zuhri]: Als [Uthman] Besitz in Taif hatte und dort leben wollte, betete er zwei oder vier Rakʿas. Er sagte: Daraufhin übernahmen die Priester diese Ansicht. Uns wurde berichtet [Musa ibn Ismaʿil], uns wurde berichtet [Hammad] von [Ayyub], von [az-Zuhri], dass [Uthman ibn Affan] das Gebet in Mina vervollkommnete, weil sich dort in jenem Jahr viele Beduinen aufhielten. So betete er mit ihnen vier Rakʿas, um ihnen zu zeigen, dass das Gebet aus vier Rakʿas besteht.