Rendahkan diri tidak menyeru ke dzat yang tuli dan bukan dzat yang jauh

Imam Abu Dawud : 1305

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَكُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا دَنَوْا مِنْ الْمَدِينَةِ كَبَّرَ النَّاسُ وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ رِكَابِكُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا مُوسَى أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ فَقُلْتُ وَمَا هُوَ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يَتَصَعَّدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلَا الثَّنِيَّةَ نَادَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ لَا تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ

[Musa bin Isma’il] u hlamusele Hina [Hammad] ku suka eka [Tsabit] na [Ali bin Zaid] na [Sa’id Al Jurairi] ku suka eka [Abu Uthman An Nahdi] leswaku [Abu Musa Ash’ari] u te; A ndzi ri na Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve na yena) eka riendzo, naswona loko va tshinela eMedina, vanhu va sungule ku huwelela takbir va tlakusa marito ya vona. Kutani Murhumiwa wa Allah (ku rhula ni mikateko ya Allah a swi ve ehenhla ka yena) u te: ‘N’wina vanhu, a mi khongeli eka Loyi a nga twiki, kumbe eka Loyi a nga riki kona. Hakunene, Loyi wa wena u le xikarhi ka wena ni tinhamu ta swiharhi swa wena.’ Kutani Murhumiwa wa Allah (ku rhula ni mikateko ya Allah a swi ve eka yena) u te: ‘Oho Abu Musa, xana ndzi ta ku komba rifuwo leri fihliweke exikarhi ka rifuwo leri fihliweke ra Paradeyisi?’. Ndzi ku: I yini? U te: 'LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAAH' -A ku na matimba na matimba handle ka hikwalaho ka Allah-. U Hi byerile [Musaddad], u Hi byerile [Yazid bin Zurai'] u Hi byerile [Sulaiman At Taimi] ku suka eka [Abu Uthman] ku suka eka [Abu Musa Asy'ari] leswaku va tshame va va na Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam loko va ri karhi va khandziya Tsaniyah, kutani munhu un'wana nkarhi wun'wana na wun'wana loko va khandziya Tsaniyah a huwelela: LAA ILAAHA ILLALLAAHU, XITLHANYI XA XIYIMO XA LE HENHLA. Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Hakunene a wu vitani Loyi a nga Feki Tindleve, kumbe Loyi a nga riki kona’. Kutani a ku: 'Oho Abdullah bin Qais!......'. kutani Sulaiman u boxe hadith hi ndlela leyi twalaka. Abu Salih Mahbub bin Musa u hi hlamuserile, Abu Ishaq Al Fazari u hi vikile ku suka eka 'Ashim ku suka eka Abu Uthman ku suka eka Abu Musa hi hadith leyi. Naswona eka hadith yoleyo u te; kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Oho vanhu, ehlisa rito etimbilwini ta n’wina!’.