Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

Imam Abu Dawud : 627

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهَذَا حَدِيثُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَسَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا فَلِمَ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ بِأَكْثَرِنَا لَهُ تَبَعًا وَلَا أَقْدَمِنَا لَهُ صُحْبَةً قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَعْتَدِلُ فَلَا يَصُبُّ رَأْسَهُ وَلَا يُقْنِعُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ فَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ وَيَسْجُدُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا كَبَّرَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ثُمَّ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ صَلَاتِهِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ السَّجْدَةُ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَذَاكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ فَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ غَيْرَ مُقْنِعٍ رَأْسَهُ وَلَا صَافِحٍ بِخَدِّهِ وَقَالَ فَإِذَا قَعَدَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَعَدَ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى فَإِذَا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَرْضِ وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ هَذَا قَالَ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ الْقِبْلَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَحَدِ بَنِي مَالِكٍ عَنْ عَبَّاسٍ أَوْ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُوهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْمَجْلِسِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ وَأَبُو أُسَيْدٍ بِهَذَا الْخَبَرِ يَزِيدُ أَوْ يَنْقُصُ قَالَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ يَعْنِي مِنْ الرُّكُوعِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَسَجَدَ فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ثُمَّ كَبَّرَ فَجَلَسَ فَتَوَرَّكَ وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ ثُمَّ كَبَّرَ فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ قَامَ بِتَكْبِيرَةٍ ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرْ التَّوَرُّكَ فِي التَّشَهُّدِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنِي فُلَيْحٌ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا قَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا وَوَتَّرَ يَدَيْهِ فَتَجَافَى عَنْ جَنْبَيْهِ قَالَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ لَمْ يَذْكُرْ التَّوَرُّكَ وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ فُلَيْحٍ وَذَكَرَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ نَحْوَ جِلْسَةِ حَدِيثِ فُلَيْحٍ وَعُتْبَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَإِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ سَهْلٍ يُحَدِّثُ فَلَمْ أَحْفَظْهُ فَحَدَّثَنِيهِ أُرَاهُ ذَكَرَ عِيسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ قَالَ حَضَرْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَلَمَّا سَجَدَ وَقَعَتَا رُكْبَتَاهُ إِلَى الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ كَفَّاهُ قَالَ فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ وَجَافَى عَنْ إِبِطَيْهِ قَالَ حَجَّاجٌ وَقَالَ هَمَّامٌ و حَدَّثَنَا شَقِيقٌ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا وَفِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّهُ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ وَإِذَا نَهَضَ نَهَضَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى فَخِذِهِ

Sinabi sa amin [si Ahmad bin Hanbal] ay nagsabi sa amin [si Abu 'Ashim ay Dlahak bin Makhlad] at isinalaysay mula sa ibang ruta, sinabi sa amin [si Musaddad] ay nagsabi sa amin [si Yahya] at ito ang hadith (pagsasalaysay) ni Ahmad, aniya; ipinaalam sa amin [si Abdul Hamid na si Ibn Ja'far] ay nagpaalam sa akin [si Muhammad bin Umar bin 'Atha`] aniya; Narinig ko [si Abu Humaid As Sa'idi] na nagsabi sa gitna ng sampung kasamahan ng Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam na kabilang sa kanila ay [si Abu Qatadah], sinabi ni Abu Humaid; "Mas alam ko ang tungkol sa mga panalangin ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam." Sinabi nila; "Bakit ganoon, sa ngalan ng Allah, gayong hindi ka ang taong madalas niyang kasama at hindi ang taong naging kaibigan niya bago kami." Sabi niya; "Oo, tama." Sabi nila; "Kung gayon, ipaliwanag mo." Sinabi ni Abu Humaid; "Nang nais ng Sugo ng Allah (s.a.w.) na simulan ang kanyang pagdarasal, itinaas niya ang dalawang kamay hanggang sa maging parallel ito sa kanyang mga balikat, pagkatapos ay nagtakbir siya upang ang lahat ng kanyang mga buto ay bumalik sa kanilang orihinal na lugar nang tuwid, pagkatapos ay binigkas niya (pagbigkas ng panalangin) pagkatapos ay nagtakbir siya habang itinataas ang dalawang kamay hanggang sa maging parallel ito sa kanyang mga balikat, pagkatapos ay yumuko sa pamamagitan ng paglalagay ng kanyang mga palad sa kanyang mga tuhod, pagkatapos ay itinuwid (ang kanyang likod at ulo) nang hindi iniyuyuko ang kanyang ulo o tumitingin. Pagkatapos nito ay itinaas niya ang kanyang ulo habang sinasabi: "Sami'allahu liman hamidah." Pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang mga kamay upang maging parallel ito sa kanyang mga balikat hanggang sa maging tuwid, pagkatapos ay sinabi: "Allahu akbar." Pagkatapos nito ay ibinababa niya ang kanyang sarili sa sahig, pagkatapos ay iniunat ang kanyang mga kamay mula sa kanyang tagiliran, pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang ulo at itinupi ang kanyang kaliwang binti at umupo rito, ibinubuka ang kanyang mga daliri sa paa kapag nagpapatirapa, pagkatapos ay sinabi: "Allahu akbar." sa isa pang rak'ah. Kung siya ay tumayo pagkatapos ng dalawang rak'ah, binigkas niya ang takbir at itinaas ang dalawang kamay hanggang sa maging parallel ito sa kanyang mga balikat, gaya ng Nag-takbir siya noong sinisimulan ang panalangin, ginawa rin niya ang parehong bagay sa iba pang mga panalangin, at nang siya ay umupo (tahiyyat) kung saan may pagbati, binabago niya ang posisyon ng kanyang kaliwang binti at umupo sa isang tawauk (umupo nang ang posisyon ng kaliwang paa ay nakasuksok sa kanang paa)." Pagkatapos noon ay sinabi ng sampung kasamahan: "Tama kayo, ganoon nga isinagawa ng Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ang panalangin." Sinabi niya sa amin. [Si Qutaibah bin Sa'id] ay nagsalaysay sa amin [si Ibnu Lahi'ah] mula kay [Yazid na si Ibn Abu Habib] mula kay [Muhammad bin 'Amru bin Halhalah] mula kay [Muhammad bin 'Amru Al 'Amiri] sinabi niya; "Ako ay nasa pagtitipon ng mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, pagkatapos ay pinag-usapan nila ang panalangin ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam." bahagi ng hadith na ito," sabi ni Abu Humaid; "Kapag yumuyuko, pinagdikit niya ang kanyang mga palad sa kanyang mga tuhod, iniuunat ang kanyang mga daliri at pagkatapos ay ibinabaluktot ang kanyang likod (nang pantay), hindi tumitingala o ibinababa ang kanyang ulo." Nagpatuloy si Abu Humaid; "Kapag siya ay umupo para sa dalawang rak'ah, siya ay nakaupo sa likod ng kanyang kaliwang paa, at itinutuwid ang talampakan ng kanyang kanang paa. Samantala, sa ikaapat na rak'ah, idinidiin niya ang kanyang kaliwang singit sa sahig, at iniuunat ang mga talampakan ng kanyang mga paa sa isang direksyon (lalo na sa kanan)." Isinalaysay sa amin [Isa bin Ibrahim Al Mishri] ay isinalaysay sa amin [Ibnu Wahb] mula kay [Al Laits bin Sa'd] mula kay [Yazid bin Muhammad Al Qurasyi] at [Yazid bin Abu Habib] mula kay [Muhammad bin 'Amru bin Halhalah] mula kay [Muhammad bin 'Amru bin 'Atha`] tulad ng hadith na ito, sinabi niya; "Kapag siya ay nagpatirapa, inilalagay niya ang kanyang mga kamay nang hindi inilalayo o pinagdikit ang mga ito at itinuturo niya ang kanyang mga daliri sa paa (mga paa) patungo sa Qibla." Isinalaysay sa amin [Ali bin Al Husain bin Ibrahim] ay isinalaysay sa amin [Abu Badr] ay ibinalita sa akin [Zuhair Abu Khaitsamah] ay ibinalita sa amin [Al Hasan bin Al Hurr] ay ibinalita sa akin [Isa bin Abdullah bin Malik] mula kay [Muhammad bin 'Amru bin 'Atha`] isa sa Bani Malik, mula kay [Abbas o ['Ayyasy bin Sahl As Sa'idi] na dumalo siya sa isang majlis na kinabibilangan ng kanyang ama at ilang kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, sa pagtitipong iyon ay naroon din sina Abu Hurairah, Abu Humaid As Sa'idi at Abu Usaid na may ganitong khabar (hadith), na may mga karagdagan o pagbabawas, sa (sariling iyon), sinabi niya; "Pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang ulo, mula sa pagyuko, na nagsasabing: "Sami'allahu liman hamidah, Allaumma rabbani walakal hamdu (Si Allah ay Nakakarinig ng lahat sa sinumang pumupuri sa Kanya, O aming rabb, sa Iyo lamang ang lahat ng papuri)." At itinaas ang dalawang kamay habang sinasabing: "Allahu akbar." Pagkatapos ay nagpatirapa siya habang nakatayo sa mga palad ng kanyang mga kamay at dalawang tuhod at mga talampakan ng kanyang mga paa habang siya ay nagpapatirapa. Pagkatapos ay nag-takbir siya at umupo (nakaupo nang nakasuksok ang kaliwang paa sa kanang binti) at itinuwid ang talampakan ng kanyang paa, pagkatapos ay nag-takbir siya at pagkatapos ay nagpatirapa, pagkatapos ay ipinagpatuloy ang takbir sa pamamagitan ng pagtayo, hindi pag-upo (tulad ng sa simula)..." pagkatapos ay ipinagpatuloy niya ang pag-edit ng kanyang hadith, nagpatuloy siya; "Pagkatapos ay umupo siya pagkatapos ng dalawang rak'ah, kaya kapag gusto niyang tumayo, una siyang nag-takbir, pagkatapos ay tinapos niya ang huling dalawang rak'ah, at hindi binanggit ang pag-upo sa tasyahud." Ibinalita sa amin [Ahmad bin Hanbal] Ibinalita sa amin [Abdul Malik bin 'Amru] Ibinalita sa akin [Fualaih] Ibinalita sa akin ['Abbas bin Sahl] sabi niya; "Nagkita-kita sina Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd at Muhammad bin Maslamah at binanggit ang mga pamamaraan ng pagdarasal ng Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam, [Abu Humaid] ay nagsabi; "Ako ang taong higit na nakakaalam ng mga pamamaraan ng pagdarasal ng Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." ang kanyang mga kamay ay parang mga lubid at pagkatapos ay iniunat ang mga ito mula sa kanyang mga tagiliran." Sumunod ay sinabi niya; "pagkatapos ay nagpatirapa siya, idinidiin ang kanyang ilong at noo (sa sahig), at iniunat ang kanyang mga kamay mula sa kanyang mga tagiliran at inilagay ang kanyang mga palad na parallel sa kanyang mga balikat. Pagkatapos nito ay itinaas niya ang kanyang ulo (umupo sa pagitan ng dalawang pagpapatirapa) upang ang kanyang mga buto ay bumalik sa kanilang orihinal na posisyon, pagkatapos nito (sujud) ay umupo siya ng iftirasy (umupo sa kanyang kaliwang binti) na ang likod ng kanyang kanang binti ay nakaharap sa Qibla, at inilagay ang kanyang kanang paa sa kanyang kanang tuhod, at ang palad ng kanyang kaliwang kamay sa kanyang kaliwang tuhod, habang nakaturo gamit ang kanyang (hintuturo) na daliri." Sinabi ni Abu Daud; "Ang hadith na ito ay isinalaysay ni ['Utbah bin Abu Hakim] mula kay [Abdullah bin Isa] mula kay ['Abbas bin Sahl], ngunit hindi niya binanggit (ang pag-upo) kay Tawaruk, pagkatapos ay binanggit niya ito ayon sa hadith (pagsasalaysay) ni Fulaih." Samantala, binanggit ni Al Hasan bin Al Hur ang posisyon ng pag-upo ayon sa hadith (kasaysayan) ni Fulaih at 'Utbah." Sinabi sa amin ['Amru bin Uthman] sinabi sa amin [Baqiyah] sinabi sa akin [Utbah] sinabi sa akin [Abdullah bin Isa] mula kay [Al 'Abbas bin Sahl As Sa'idi] mula kay [Abu Humaid] na may kasamang hadith na tulad nito, sinabi niya; "Kapag siya ay nagpatirapa, iniuunat niya ang kanyang mga hita nang hindi dinadala ang bigat ng kanyang tiyan." Sinabi ni Abu Daud; "Ang hadith na ito ay isinalaysay din ni [Ibn Mubarrak], sinabi niya sa amin [Fulaih] na narinig ko ['Abbas bin Sahl] na isinalaysay (ang hadith na ito), ngunit hindi ko ito kabisado. At sinabi niya sa akin na tila binanggit niya si Isa bin Abdullah na narinig niya mula kay Abbas bin Sahl, aniya; "Ipinaliwanag ko ang hadith na ito kay Abu Humaid As Sa'idi, sinabi niya sa amin [Muhammad bin Ma'mar] na sinabi sa amin [Hajjaj bin Minhal] na sinabi sa amin [Hammam] na sinabi sa amin [Muhammad bin Juhadah] mula kay [Abdul Jabbar bin Wa`il] mula sa [kanyang ama] mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam tungkol sa hadith na ito, aniya; "Nang siya ay magpatirapa, idiniin niya ang kanyang mga tuhod sa sahig bago ilagay ang kanyang mga palad (sa sahig), sinabi niya muli; "Nang siya ay magpatirapa, inilalagay niya ang kanyang mukha sa pagitan ng kanyang mga palad at ibinuka ang kanyang mga kilikili." Sinabi ni [Hajjaj]; Sinabi ni [Hammam]; at sinabi sa amin [Syaqiq] ay nagsabi sa akin ['Ashim bin Kulaib] mula sa [kanyang ama] mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ng ganitong (hadith) Ito, at isa sa mga hadith na mas pinaniniwalaan ko ay ang hadith ni Muhammad bin Juhadah, katulad ng: "Nang gusto niyang bumangon (tumayo), siya ay lumuhod at sumandal sa kanyang mga hita."