Rasulullah pernah ditanya mengenai pembatas seseorang yang sedang shalat, beliau menjawab: seperti kayu yang digunakan untuk bersandar oleh penunggang unta

Imam Abu Dawud : 591

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ حُرَيْثًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخْطُطْ خَطًّا ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أَمَامَهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ جَدِّهِ حُرَيْثٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْخَطِّ قَالَ سُفْيَانُ لَمْ نَجِدْ شَيْئًا نَشُدُّ بِهِ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَجِئْ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ قُلْتُ لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَتَفَكَّرَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ مَا أَحْفَظُ إِلَّا أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ سُفْيَانُ قَدِمَ هَاهُنَا رَجُلٌ بَعْدَ مَا مَاتَ إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَطَلَبَ هَذَا الشَّيْخُ أَبَا مُحَمَّدٍ حَتَّى وَجَدَهُ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَخَلَطَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سُئِلَ عَنْ وَصْفِ الْخَطِّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا عَرْضًا مِثْلَ الْهِلَالِ قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت مُسَدَّدًا قَالَ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ الْخَطُّ بِالطُّولِ قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَصَفَ الْخَطَّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا يَعْنِي بِالْعَرْضِ حَوْرًا دَوْرًا مِثْلَ الْهِلَالِ يَعْنِي مُنْعَطِفًا

hi byerile [Musaddad] u hi byerile [Bisyr bin Al-Mufadldlal] u hi byerile [Isma’il bin Umayyah] u ndzi byerile [Abu Amru bin Muhammad bin Huraits] leswaku u twe [kokwa wa yena, Huraits] a n’wi byela ku suka eka [Abu Hurairah] leswaku Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Loko un’wana wa wa khongela, kutani a a veka nchumu wo karhi emahlweni ka yena. Loko a nga wu kumi, a a khome nhonga. Loko a nga ri na nhonga, a a dirowa layini, kutani u nga yi tsemakanye hambiloko ku hundza munhu emahlweni ka yena'. U hi byerile [Muhammad bin Yahya bin Faris] u hi byerile [Ali bin Al-Madini] ku suka eka [Sufyan] ku suka eka [Isma’il bin Umayyah] ku suka eka [Abu Muhammad bin Amru bin Huraits] ku suka eka [Kokwa wa yena wa xinuna, Huraits] wanuna wo huma eBani ’Udzrah, ku suka eka [Abu Hurairah] ku suka eka Abul Qasim sallallaahu 'alaihi wasallam, yena u te: kutani u boxa hadith mayelana na layini ya sutrah. Sufyan u te; A hi na ku hlamuseriwa loku nga tiyisekisa hadith leyi, naswona a yi hlamuseriwanga handle ka ku suka eka sanad leyi. u ri; Ndzi te eka Sufyan; Entiyisweni a va hambana ha swona. Hiloko a ehleketa swa xinkarhana, kutani a ku; A ndzi swi tsundzuki handle ka Abu Muhammad bin Amru. Sufyan u te; A ku ri na wanuna loyi a nga ta laha endzhaku ka loko Isma’il bin Umayyah a file. Shaikh loyi u lavile Abu Muhammad ku kondza a n’wi kuma, kutani u n’wi vutisile hi hadith leyi, kambe u kume hadith leyi yi nga twisiseki. Abu Dawud u te; Ndzi twe leswaku Ahmad bin Hanbal u vutisiwile hi mitila ya surah ya xikhongelo ku nga ri kan’we ntsena, kutani u hlamule; Ku fana na leswi, yi lehe ku fana na n’weti wa crescent. Abu Dawud u te; Naswona ndzi twile Musaddad a ku; Ibn Dawud u te; Layini ya kamara ra xikhongelo yi lehe. Abu Dawud u te; Nakona ndzi twile Ahmad bin Hanbal a hlamusela layini yoleyo ku tlula kan’we, u vurile; Ku fana ni leswi, ku nga hi ku anama ni ku gombonyoka ku fana ni n’weti lowu nga ni n’weti.