Rasulullah shalat menghadap ke baitul maqdis bersama para sahabatnya selama enam belas bulan, kemudian terjadi peralihan arah kiblat ke ka’bah setelah itu

Imam Abu Dawud : 427

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي دَاوُدَ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَأُحِيلَتْ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلَاتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطْ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ }فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنْهَا بِلَالًا فَأَذَّنَ بِهَا بِلَالٌو قَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِلَى قَوْلِهِ طَعَامُ مِسْكِينٍ }فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ إِلَى أَيَّامٍ أُخَرَ }فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لَا يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

A fen erenikich [Muhammad bin Al-Mutsana] seni [Abu Dawud] Al-Hadith. Iwe, a erenikich [Nashr bin Al-Muhajir] a fen erenikich [Yazid bin Harun] seni [Al-Mas’udi] seni [Amru bin Murrah] seni [Ibn Abi Laila] seni [Mu’adz bin Jabbal] a apasa; Ewe angangen iotek a siwin fan ulungat, me a pwal ina usun ewe angangen echikipin, iwe Nashr a sopweno ei Hadith non fansoun nangatam. Lon ena atun, Ibn Al-Mutsanna a chök apasa pworausen ar kewe iotek mi nom mwen mesen Baitul Maqdis. A apasa; Ewe aulungatin napanap ne fori ewe iotek; Iwe, lupwen a feito Medina, a iotek me mwen ewe Baitul Maqdis lon ükükün engol me ülüngät maram, iwe, Kot Ta’ala a pwäratä ei wokisin - wewen -, ‘Enlet, am aua -fan chommong- küna mesom mi nenengeni läng, iwe, am aupwe wesewesen aliwinikemi usun chök ewe Qibla. Kopwe suki mesom ngeni ewe Mosque mi Lapalap. Iwe, ia ka nom ie, kopwe suki mesom ngeni i’. -Ewe puk: 144-. Iwe, Allah Ta’ala a aliwini ngeni ewe Kaaba. Iei ewe hadith a mak me ren Ibn Al-Mutsanna. Nashr a apasa iten ewe emon a kuna ewe tan, a apasa; Iwe, a feito Apdullah bin Zaid, emon mwan seni ewe mwichen Ansar, lon an we hadith a apasa; Ina minne ewe mwan a nenengeni ewe Qibla me apasa; Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Ashhadu an laa ilaaha illallah, Ashhadu an laa ilaaha illallaah, Ashhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Ashhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Hayya 'alas shalaah hayya Allaa 'alash ilaahu, ak hayya 'alal falaal falaah akal ' illalaah. Mwirin ena a ekis uta, mwirin a uta a apasa ewe chok kapas usun chok me nom, a chok apacha mwirin an apasa; Hayya ‘alal falah, ren ewe kapas; Qad qamatis shalaah, qad qamatis shalaah. Muaz bin Japal a apasa; Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Kopwe aiti - ekkewe kapasen ewe kokko ngeni iotek - ngeni Bilal’. Ina minne, Bilal a puchor ngeni ewe kokkotun iotek ren ekkena kapas. Iwe, Nasr bin Muhajir a kapas ussun siwil lon ewe alluk fan iten echikipin. Muaz bin Japal a apasa; Iwe, ewe chon künö seni Kot a kan echikipin ükükün ülüngät rän iteiten maram, iwe, lon ewe ränin Ashura, iwe, Kot Ta’ala a pwäratä ewe wokisin - wewen -: ‘A fen allük ngenikemi pwe oupwe echikipin, usun chök a fen allük ngeni chokewe mi nom mwen mesom..., tori an we Kapas: - wewen -’. -Ewe puk: 183 184-. Ina minne io a mochen echikipin, kose mochen echikipin, me io ese mochen echikipin me a mochen amongoni emon mi woungaw iteiten ran, iwe, epwe naf ngeni. Iwe iei ew me nein ekkewe napanapen echikipin. Iwe, Allah Ta’ala a pwäratä eu wokisin - wewen -: ‘Ewe maram Ramadan, ewe maram a pwä poputään ewe Koran..., tori An Kapas: lon pwal eu rän’. -Ewe puk: 185-. Ina minne, ekkewe allúk fán iten echikipin ra weneiti aramas mi féri ewe maram Ramadan, nge aramas mi sáifetál ra wisen féri ena. Iwe, ewe alluk a pwal affata ewe wiis ar repwe amongouni ekkewe mi woungau fan iten ekkewe sam me in mi chinnap me ekkewe aramas mi apwangapwang, ekkewe rese chuen tongeni echikipin. Iwe, Sirma a pwal feito, inamwo ika a angang unusen ewe rän. Iwe, a -Nashr- a kapas usun ewe Hadith.