Membaguskan wudhu dan berdoa, dibukakan delapan pintu surga, dia boleh masuk dari pintu mana saja yang dia inginkan
Imam Abu Dawud : 145
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُدَّامَ أَنْفُسِنَا نَتَنَاوَبُ الرِّعَايَةَ رِعَايَةَ إِبِلِنَا فَكَانَتْ عَلَيَّ رِعَايَةُ الْإِبِلِ فَرَوَّحْتُهَا بِالْعَشِيِّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَخْطُبُ النَّاسَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا قَدْ أَوْجَبَفَقُلْتُ بَخٍ بَخٍ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ الَّتِي قَبْلَهَا يَا عُقْبَةُ أَجْوَدُ مِنْهَا فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا هِيَ يَا أَبَا حَفْصٍ قَالَ إِنَّهُ قَالَ آنِفًا قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ قَالَ مُعَاوِيَةُ وَحَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ عَنْ حَيْوَةَ وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي عَقِيلٍ عَنْ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ
A erenikem [Ahmad bin Sa’id Al Hamdani] a erenikem [Ibnu Wahb] Ua rongorong [Mu’awiyah bin Salih] a apasa eu hadith seni [Abu Uthman] seni [Jubair bin Nufair] seni [Uqbah bin Amir] a apasa; Kich me Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam sia chon angang ngeni pwisin kich, weween, sia siwin le tumunu noum kewe kamel. Nupwen a tori ai fansoun ai upwe tumunu ekkewe kamel, non ewe pwinin ua isoniir non ar we nenien tumun, iwe ua kuna ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam a fori ew afanafan ngeni ewe mwichen aramas. Ina minne, ua rongorong an apasa: ‘Ese wor emon leimi a fori ablution me fori ablution mi pwung, mwirin a uta pwe epwe iotek ruu rak’ah me a suki letipan me mesan, nge epwe wesewesen tolong lon lang’. Iei mine üa apasa, “A fokkun watte! Eoch! A ifa me amwararen ei kapas! Iwe emon mwan me mwen mesei a apasa, "Ewe kapas me mwan a pwan murino, O Uqbah." Iwe, üa nenengeni ewe aramas, a pwä pwe i [Umar bin Al-Khatthab] pwe Allah epwe pwapwa ren. Ua eisini, Met ena kapas, O Abu Hafsah? A pölüweni, “Enlet, a apasa mwen ämi oupwe feito: ‘Esap wor eman leimi a föri an limelim me föri pwe an limelim epwe unusöch, mürin an föri ewe limelim a apasa ewe iotek: ‘Asyhadu an laa ilaaha illalaahu wahdahu la shariika lahu, wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuthyness is wor worship of Allah. ese wor chienan ngeni I me pwe Muhammad i noun chon angang me Noun chon kuno-’, nge ekkewe walu asam ngeni lang ra suk ngeni, a tongeni tolong seni iteiten asam meinisin a mochen’ [Rabi’ah bin Yazid] a fen erenikich, seni [Abu Idris] ngeni [Abu Idris] a fen] Iwe, a apasa, “Apdullah bin Yazid Al-Muqri] seni [Haiwah bin Syuraih] seni [Abu Aqil] seni [Noun we anuon] seni [‘Uqbah bin Amir Al-Juhani] seni [‘Uqbah bin Amir Al-Juhani] seni [‘Uqbah bin Amir Al-Juhani] seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, ren ena sokkun kapas nge ese apasa usun ewe osukosuken fel ngeni siip mwirin an ‘An a apasa: ‘... me a awesi an limelimoch, mwirin a aitieta mesan ngeni lang, mwirin a apasa...’ me a pwal apasa eu hadith mi ussun chok an Mu’awiyah we hadith.