Hadith Representative
Sesungguhnya Allah telah membebaskan Makkah dari pembunuhan, atau pasukan gajah
Imam Bukhari : 109حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ أَوْ الْفِيلَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ كَذَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَاجْعَلُوهُ عَلَى الشَّكِّ الْفِيلَ أَوْ الْقَتْلَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي أَلَا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اكْتُبُوا لِأَبِي فُلَانٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْإِذْخِرَ إِلَّا الْإِذْخِرَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ فَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ شَيْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ
Eyebisami na biso [Abu Nu’aim Al Fadll bin Dukain] alobaki, eyebisami na biso [Syaiban] uta na [Yahya] uta na [Abu Salamah] uta na [Abu Hurairah], ete libota ya Khaza’ah ebomaki moto moko uta na Banu Laits na mokolo ya bonsomi ya Makkah, mpo na kozongisa mabe mpo na koboma moto moko uta na bango -libota ya Laits-. Na sima likambo oyo epesamaki na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam, sima amataki na motuka na ye mpe asakolaki: ‘Ya solo, Allah asili kosikola Mecque na koboma, to mampinga ya bangando’. Abu Ubaidullah alobaki, ‘Lokola Abu Nu’aim alobaki yango, bakakatanaki kati na ‘koboma’ mpe ‘ngando’. Pendant ce temps, mutu mosusu alobaki, ‘Ngando. Sima Allah alongi Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam na bandimi likolo na bango. Alobaki: ‘Boyeba ete mabele ya Mecque ezalaki halal te mpo na moto moko liboso na ngai to nsima na ngai, yeba ete na bosolo ezalaki halal mpo na ngai mpo na mwa ntango moke mokolo moko. Yeba, pe na tango oyo ekomi haram; esengeli te kokata banzubɛ, kokata banzete te, kozwa biloko oyo ezwami te soki basakoli yango te mpe balukaki nkolo na yango te. Na yango, moto nyonso oyo akoboma, akozwa moko ya makambo mibale ya malamu; senga lisiko to senga libota ya moto oyo azwi mpasi azongisa mabe’. Na nsima, mofandi moko ya Yemen ayaki mpe alobaki ete: ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), koma yango mpo na ngai?’ Na sima alobaki: 'Kokoma yango pona Abu boye na boye'. Moto moko ya Quraish alobaki na sima, ‘Longola nzete ya Idzhir, O Ntoma ya Allah, mpo tosalelaka nzete wana na bandako na biso mpe na malita na biso’. Yango wana Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam alobaki: ‘Longola nzete ya Idzhir, longola se nzete ya Idzhir’. Na sima balobaki na Abu Abdullah, ‘Nini ekomamaki mpo na ye?’ Ayanolaki ete, 'Liteya wana'.