Hadith Representative
Ar Raqib
Imam Ahmad : 18381حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ قَالَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوْ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنْ الْفَاقَةِ قَالَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } وَقَرَأَ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْحَشْرِ { وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَعْنِي كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ أَبِي جَحْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَ النَّهَارِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى وَقَالَ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Джәғфәр] Һөйләне беҙгә [Сөйбә] [Әүн бин Әбү Джөхәйфә] [Әл Мөндзири бин Джарир] [атаһынан] әйтте; Беҙ төштән һуң Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсәллам янында булдыҡ. Шунан ялан аяҡ, яланғас, һыҙатлы йөн туҡыма йәки оҙон шинель кейгән, ҡылыс тотҡандар, күпселеге мөдһәрҙән, бәлки, хатта барыһы ла мөдһәрҙәндер. Шунда уҡ улар араһында булған ярлылыҡты күреп, Рәсүлуллаһ Шаллаллаһуғәләйһисләмдең йөҙө үҙгәрҙе. Билал әйтте, Аллаһ Рәсүле алға-артҡа йөрөп йөрөгән, шунан Билалға аҙан ҡылырға ҡушҡан, ул шулай эшләгән, һәм ул уны үтәгән. Ул намаҙ уҡып, вәғәзләне, шунан һуң «Эй кешеләр, һеҙҙе бер йәндән барлыҡҡа килтергән раввинығыҙҙан ҡурҡығыҙ» тигән аятты еткерҙе -QS. Әнниса; 1-, 'Ысынлап та, Аллаһ һеҙҙе күҙәтә -QS. Әнниса'; 1-, һуңынан ул Әлхасыр сүрәһендәге аятты уҡыны, унда «Һәр йән үҙенең иртәгәгә нимә эшләүенә иғтибар итһен» -QS. Әлхасыр 18-, тип әйтте Джарир, ул аятты уҡығандан һуң, кемдер уның динарҙарынан, дирһәмдәренән, кейемдәренән, бойҙайҙан шағ үлсәменән, йәки финиктан шағ үлсәменән саҙаҡа биргән, тик ул «Ярты финик булһа ла» тигәнсе. Йәрир әйтте, шул саҡта бер ансар бар ине, аламалары ныҡ ҡына торған пакет күтәрә, ысынында ул хатта пакетты ла күтәрә алмай. Шунан һуң дуҫтар ике өйөм аҙыҡ-түлек һәм кейем-һалымды күрергә ағыла, тик мин Аллаһ Рәсүлен, саллаллаһуғәләйһиүәссәләм, алтын менән алтынланған кеүек йөҙө балҡып торғанын күрҙем. Шунан пәйғәмбәребеҙ: «Кем Исламда изге эш башлаһа, ул үҙенең әжерен һәм унан һуң уға оҡшаған әжерҙе бөтөнләй әжерен кәметмәйенсә ала, ә кем яуызлыҡ башлаһа, ул үҙенең гонаһын һәм һуңынан уға оҡшаған гонаһын ала, ә һуңынан гонаһын кәметмәйенсә. Һөйләне беҙгә [Хәсим бин Әл Ҡасим] Һөйләне беҙгә [Сөғбә] әйтте, мин ишеттем [Әүн бин Әби Джәһәфә] әйтте, мин ишеттем [Әбү Мөндзир бин Джарир] һөйләне [уның атаһы], әйтте, беҙ пәйғәмбәребеҙ менән булдыҡ саллаллаһу ғәләйһи васаллам башында ул menionion. Ул тик әйтте, Билалға аҙан ҡылырға ҡушты, шунан бүлмәгә инеп сығып намаҙ уҡыны, шулай уҡ алтын менән алтынланған кеүек әйтте.