Hadith Representative
Nabi menunjukkan tempat-tempat terbunuhnya para tokoh Quraisy sebelum Perang Badar, dan mereka terbunuh tepat di tempat yang beliau tunjukkan
Imam Muslim : 3330حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لَأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا قَالَ فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ وَفِيهِمْ غُلَامٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذُوهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ فَيَقُولُ مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أُخْبِرُكُمْ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فِي النَّاسِ فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَضْرِبُوهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَتْرُكُوهُ إِذَا كَذَبَكُمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ قَالَ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ هَاهُنَا هَاهُنَا قَالَ فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Беҙгә [Әбү Бәкер бин Әбү Сәйибә] һөйләне [Ғаффан] беҙгә [Хәммәд бин Сәләмә] [Сәбиттән] [Әнәсте] әйтте, тип, Аллаһ Рәсүле (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) кәңәшләшкән, уға Әфйәс каруандың килгәне тураһында хәбәр килеп еткәс. Әнәс әйтте: «Шунан Әбү Бәкер һөйләне, әммә ул уға иғтибар итмәне, һуңынан Ғүмәр һүҙ ҡуҙғатты, һәм ул уға иғтибар итмәне, шунан Сәғд бин Үбәҙә тороп: «Беҙ һеҙгә кәрәкле кешеләр, эй, Аллаһ Рәсүле, Аллаһ менән ант итәбеҙ, Кемдең ҡулында минең йәнем бар һәм, әгәр һеҙ беҙгә бойороҡ бирһәгеҙ, беҙгә уны үтергә кәрәк. ерҙең осона тиклем барырға, беҙ мотлаҡ барырбыҙ'. Әнәс артабан: «Шунан Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм халыҡты йыйылырға саҡырҙы, шунан һуң улар Бәҙергә барып еткәнсе сығып китте. Унда улар Ҡөрәйеш халҡы өсөн һыу эҙләүселәрҙе осрата. Улар араһында Бәни Хаджажға ҡараған бер ҡара ҡол да була, уны әсирлеккә алалар. Шунан һуң Рәсүлуллаһтың сәхәбәләре Әбү Суфьян һәм уның ғәскәрҙәре тураһында һорау ала. Ул яуап бирҙе: «Мин Әбү Суфьян тураһында белмәйем, әммә мин белгәнем – Әбү Джахал, Ғотба, Сәйәбә һәм Өмәйә бин Хәләф менән бергә бер төркөм кешеләр -һалдаттар-». Ошондай һүҙҙәр әйткән һайын туҡмайҙар, тик ул: «Эйе, әйттем, Әбү Суфьян да бар», — тигәнсе. Шунан ҡолдо ебәрҙеләр, оҙаҡ та үтмәне, Әбү Суфьян тураһында тағы ла һораштылар, шунан ул: «Әбү Суфьяндың ҡайҙа икәнен белмәйем, Әбү Джахәл, Ғотба, Сәйәба һәм Өмәйә бин Хәләф менән бергә бер төркөм кешеләр -һалдаттар- бар», — тип яуап бирҙе. Шулай яуап биргән һайын ҡолдо туҡмай торғайнылар'. Шул ваҡытта пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм намаҙ уҡып торған, намаҙ уҡып бөткәс, был ваҡиғаны күреп ҡалғас: «Уның ҡулында булған йәнем менән ант итәм, ни өсөн һеҙ уға һуғаһығыҙ, әгәр ул ялған һөйләһә, тыныс ҡалдыраһығыҙ?» Бынан тыш, Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм: «Был ерҙә фәлән үлтерелгән урын - ергә күрһәтеп - бында, ә бында», — тигән. Әнәс: «Ул күрһәткән урындарҙан берәү ҙә Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үсәллам ҡулдары менән күрһәтелгән кешеләр үлгән урындарҙан алыҫ түгел ине», — тигән.