Hadith
Nabi menunjukkan tempat-tempat terbunuhnya para tokoh Quraisy sebelum Perang Badar, dan mereka terbunuh tepat di tempat yang beliau tunjukkan
Imam Muslim : 3330حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لَأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا قَالَ فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ وَفِيهِمْ غُلَامٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذُوهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ فَيَقُولُ مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أُخْبِرُكُمْ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فِي النَّاسِ فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَضْرِبُوهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَتْرُكُوهُ إِذَا كَذَبَكُمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ قَالَ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ هَاهُنَا هَاهُنَا قَالَ فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Satshelwa [u-Abu Bakr ibn Abu Shaybah] ukuthi [u-'Affan] wayesitshele [uHammad ibn Salamah] evela ku-[Thabit] evela ku-[Anas] ukuthi uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wabamba umhlangano lapho izindaba zifika kuye ngokufika kwekharavani ka-Abu Sufyan. U-Anas wathi, "Wabe esekhuluma u-Abu Bakr, kodwa akazange akunake, wabe esekhuluma u-Umar, kodwa akazange akunake, wabe esesukuma uSa'd ibn Ubadah wathi, "Ingabe siyilabo obafunayo, O Mthunywa ka-Allah, ngo-Allah Omphefumulo wami usezandleni zakhe, ukube wawusiyale ukuba siwele ulwandle, ngabe siluwele, futhi ukube wawusiyale ukuba siye emikhawulweni yomhlaba, ngabe sihambile." U-Anas waqhubeka wathi, "Wabe esebiza abantu ukuba bahlangane, ngemva kwalokho bahamba baze bafika eBadr. Lapho bahlangana nabantu ababefuna amanzi amaQuraysh. Phakathi kwabo kwakukhona isigqila esimnyama esasingesikaBanu Hajjaj, base besibamba. Base bembuza ngo-Abu Sufyan nebutho lakhe. Waphendula wathi, "Angazi ngo-Abu Sufyan, kodwa ngiyazi ukuthi u-Abu Jahl, u-'Utbah, uShaybah no-Umayyah ibn Khalaf bakanye neqembu labantu." Njalo lapho esho into efanayo, babemshaya aze athi, "Yebo, ngikutshelile, u-Abu Sufyan naye ukhona lapho." Base besuka kuleso sigqila, kungakapheli sikhathi baphinde bambuza ngo-Abu Sufyan, waphendula wathi, "Angazi ukuthi u-Abu Sufyan ukuphi, kodwa u-Abu Jahl, u-'Utbah, uShaybah no-Umayyah ibn Khalaf bakanye neqembu labantu." Njalo uma ephendula kanjalo, babeshaya inceku." Ngaleso sikhathi, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wayemi ukuze athandaze. Lapho eqeda ukuthandaza futhi ebona okwakwenzeka, wathi: "NgaLowo umphefumulo wami usezandleni Zakhe, kungani nimshaya uma ekhuluma iqiniso, futhi nimyeke uma eqamba amanga?" Wabe esethi uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye): "Yilapho-ke lapho kwabulawa khona othile - ekhomba phansi - lapha, nalapha." U-Anas wathi: "Futhi azikho nezindawo azikhomba ezazikude nezindawo lapho labo bantu babulawa khona uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) ekhomba kuzo ngesandla sakhe."