Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
[कुतैबा] तथा [अहमद बिन् मणि'] अस्मान् एकेन अर्थेन कथितवन्तौ, तौ अवदताम्; [हुश्याइम] अस्मान् [अब्दुल्लाह बिन् अबू सालिह] इत्यस्मात् [तस्य पितुः] [अबु हुरैरा] इत्यस्मात् कथितवान् सः अवदत्; अल्लाहस्य दूतः (स.अ.व.) अवदत् यत् - 'किमपि वस्तु शपथं कुरुत यत् भवतः मित्रेण पुष्टिः कृता' इति। यदा कुतैबाहः अवदत्; सम्पादकीयेन सह : 'भवतः मित्रेण यत् किमपि पुष्टिः कृता तत्' इति । अबु ईसा अवदत्; अब्दुल्लाहबिन् अबू सालिहस्य हुश्याइमस्य हदीसस्य अतिरिक्तं वयं हसनगरीब इति न जानीमः तथा च अब्दुल्ला बिन् अबू सालिहः सुहैलबिन् अबू सालिहस्य भ्राता अस्ति। एतस्य हदीसस्य अभ्यासः केषाञ्चन विद्वांसस्य मते अस्ति तथा च अहमदः इशाकः च एतदपि उक्तवन्तौ तथा च इब्राहिम आन नखाई इत्यस्मात् कथितं यत् सः अवदत्; यदि शपथं याचते सः अन्यायं करोति तर्हि अभिप्रायः शपथं कुर्वतः अभिप्रायेन न्याय्यते यदा तु शपथं याच्यमानस्य अन्यायः क्रियमाणः तर्हि यः अभिप्रायः न्याय्यः सः शपथं याचते तस्य अभिप्रायः भवति।