Hadith Representative
Sumpah dinilai menurut maksud orang yang memintanya bersumpah, bukan menurut takwil orang yang bersumpah
Imam Tirmidzi : 1274حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَو قَالَ قُتَيْبَةُ عَلَى مَا صَدَّقَكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الْحَالِفِ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ مَظْلُومًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَ
Беҙгә [Ҡотәйбә] һәм [Әхмәт бин Мәнигә] бер мәғәнә менән һөйләне, икеһе лә әйтте; Беҙгә [Хөсәйем] [Ғабдулла бин Әбү Сәлихтән] [атаһынан] [Әбү Һүрәйрәнән] һөйләне, ул әйтте; Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм: «Дуҫың раҫлаған нәмәгә ант ит», — тигән. Ә Ҡотәйба әйткән; Редакция менән: 'Һеҙҙең дуҫығыҙ раҫлаған нәмәгә бәйле'. Әбү Иса әйтте; Хәсән Ғарибтан килгән был хәҙисте беҙ Абдулла бин Әбү Сәлихтән Хөсйәим хәҙисенән башҡа белмәйбеҙ һәм Абдулла бин Әбү Сәлих Сөхәйл бин Әбү Сәлихтең ағаһы. Ҡайһы бер ғалимдар фекеренсә, был хәҙисте ғәмәлгә ашырыу һәм был да Әхмәт һәм Исхаҡтың Ибраһим Ән Нахаиҙан риүәйәт итеүе, ул әйткән; Әгәр ант итергә ҡушылған кеше дөрөҫ булмаған эш ҡыла икән, тимәк, ниәт ант иткән кешенең ниәте буйынса баһалана, ә ант итергә ҡушылған кешегә ғәҙелһеҙлек ҡылынһа, ниәт ант итергә ҡушҡан кешенең ниәте тип баһалана.