Hadith Representative
Nabi menandai hadyu dengan menggores punuk kanannya hingga berdarah (isy'ar) dan mengalunginya dengan dua sandal (taqlid) di Dzul Hulaifah
Imam Tirmidzi : 830حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّدَ نَعْلَيْنِ وَأَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي الشِّقِّ الْأَيْمَنِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَسَّانَ الْأَعْرَجُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ الْإِشْعَارَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ سَمِعْت يُوسُفَ بْنَ عِيسَى يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ حِينَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ لَا تَنْظُرُوا إِلَى قَوْلِ أَهْلِ الرَّأْيِ فِي هَذَا فَإِنَّ الْإِشْعَارَ سُنَّةٌ وَقَوْلُهُمْ بِدْعَةٌ قَالَ و سَمِعْت أَبَا السَّائِبِ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ وَكِيعٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ مِمَّنْ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ أَشْعَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ هُوَ مُثْلَةٌ قَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ الْإِشْعَارُ مُثْلَةٌ قَالَ فَرَأَيْتُ وَكِيعًا غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَقُولُ لَكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ مَا أَحَقَّكَ بِأَنْ تُحْبَسَ ثُمَّ لَا تَخْرُجَ حَتَّى تَنْزِعَ عَنْ قَوْلِكَ هَذَا
Беҙгә [Әбү Ҡурайбҡа] әйтелгән, беҙгә [Вакиға] [Хисем Әд Дәстүәғиҙән] [Ҡатаданан] [Әбү Хәсән Әл Әғраждан] [Ибн Ғәббәстән] әйтелгән: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи ғәләйһи ғәләйһиссәләм тәненә бер пар сандали кейҙергән һәм рәхмәтлеләрҙең тәненә бер пар сандали кейҙергән. Зул Хөләйфәлә хайуан. Малдың ҡанын да сығарған. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Әл Мисүәр бин Мәхрәмәнән риүәйәт ителгән». Әбү Ғиса әйтте; Ибн Аббастың хәҙисе — хәсән шоһих хәҙис һәм Әбү Әл Хәсән Әл Ғәрәж мосолман тип атала. Был хәҙисте пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән ғалимдар һәм башҡалар ҡулланған. Хайуандарҙы һуйырға тамғалау сөннәт тигән фекерҙә улар, Ац Цаури, Сяфии, Әхмәт һәм Исхаҡтың да фекере шулай. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; — Мин Йософ бин Ғайсаның әйткәнен ишеттем; Был хәҙисте һөйләгәндә Вәкиҙең комментарийын ишеттем; — Был мәсьәләлә аҡылға таянған кешеләрҙең һүҙенә ҡолаҡ һалма. Хайуандарға билдә ҡуйыу сөннәт, уларҙың фекере бидғәт. -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; — Мин Әбү Сәйбтең: «Мин әйткәнен ишеттем; Беҙ Вәкиғ менән булғанда, ул яҡындағы аҡылға тоғро бер кешегә: Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм хайуандарға ишаралар бирә, ә Әбү Хәнифә әйтә; был хайуандарҙы йәберләүҙең бер төрө. Кеше әйтте; Ибраһим Ән Нахаиҙан риүәйәт ителгән: ул былай тигән; хайуанға билдә ҡуйыу — йәберләүҙең бер төрө. Әбү Сәйб әйтте; 'Шунан мин Вәкиҙе күрҙем' бик асыуланды тип; Мин Аллаһ Рәсүленең һүҙҙәрен еткерҙем, ә һеҙ Ибраһим һүҙҙәренә ҡаршы килдегеҙ. Һин, ысынлап та, төрмәгә ултыртыуға лайыҡһың, һүҙҙәреңде кире ҡаҡмайынса, ҡыуылмаҫҡа!»