Hadith Representative
Diwajibkan mandi karena keluar mani
Imam Tirmidzi : 103حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلَا
A bisa nos [Ahmad bin Mani’] a bisa; a bisa nos [Abdullah bin Al Mubarak] a bisa; a informá na nos [Yunus bin Yazid] di [Az Zuhri] di [Sahl bin Sa’d] di [Ubai bin Ka’ab] el a bisa; ‘E eksistensia di awa di baño pasobra semen tabata originalmente un alivio den e promé dianan di Islam, despues di esei el a wòrdu prohibí’. A bisa nos [Ahmad bin Mani’] a bisa; a bisa nos [Abdullah bin Al Mubarak] a bisa; a informá nos [Ma’mar] for di [Az Zuhri] ku e sanad aki, manera den e hadith’. Abu Isa a bisa; ‘E hadith aki ta hasan outéntiko, e eksistensia di awa ta pasobra awa tabata solamente na kuminsamentu di Islam, despues di esei e tabata prohibí’. Asina aki, basta hende a konta e hadith aki for di e kompañeronan di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam, entre nan Ubai bin Ka’ab i Rafi’ bin Khudij. Hopi erudito ta praktiká e hadith aki, ku si un hòmber reuní su kasá den su genitalnan, e ora ei e ta obligá di baña asta si no sali semen’.