- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

Meille [Abu Mush'ab Al Madani] on kerrottu qira`ahissa [Malik bin Anasilta], [Ibn Shihabilta], [Urwahilta] ja [Amrahilta], [Aisyahilta]: "Allahin lähettiläs (sallallaahu ’alaihi wa sallam) sanoi: "Allahin lähettiläs (sallallahu ’alaihi wa sallam) usein työnsi päänsä huoneeseeni, sitten kampasin hänen hiuksensa. Hän ei koskaan mennyt taloon, ellei hän ollut tekemässä tarpeellisia tarpeitaan." Abu Isa sanoi: "Tämä on aito Hasanin hadith. Niinpä monet ihmiset ovat kertoneet tämän hadithin [Malikilta], [Ibn Shihabilta], [Urwahilta] ja [Amrahilta], [Aisyahilta]. Jotkut heistä ovat kertoneet sen [Malikilta], [Ibn Shihabilta], [Urwahilta], [Amrahilta], [Aisyahilta], mutta aidoimmat ovat Urwahilta ja Aisyahilta, Amrahilta." Qutaibah kertoi meille tämän hadithin, jonka Al-Layth ibn Sa'd kertoi meille Ibn Shihabilta Urwahista ja Amrahilta Aishasta. Oppineet noudattavat tätä hadithia, nimittäin että i'tikafissa olevan henkilön ei tule poistua i'tikaf-paikalta paitsi tarpeensa vuoksi. He ovat yksimielisiä tästä asiasta, eli poistua tarpeensa vuoksi ja virtsata. Sitten heidän mielipiteensä erosivat: onko mu'takifin sallittua käydä sairaiden luona, osallistua perjantain rukouksiin ja olla mukana hautajaisissa? Jotkut profeetan (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänen päällään) seuralaisten oppineet ja toiset ovat sitä mieltä, että on sallittua käydä sairaiden luona, osallistua hautajaisiin ja osallistua perjantain rukouksiin, jos hän niin määrää. Tämä on Sufyan Ats Thaurin ja Ibn Al Mubarakin mielipide. Jotkut muut oppineet ovat sitä mieltä, että mu'takifin ei sallita tehdä mitään näistä. Jos hän asuu kaupungissa, hänen tulisi viettää i'tikaf Jami'-moskeijassa. He vihaavat sitä, että heidän on poistuttava i'tikaf-paikastaan perjantain rukousten ajaksi. Vaikka he olivatkin sitä mieltä, ettei hänen pitäisi jättää perjantain rukouksia väliin. He sanoivat: "I'tikafin suorittaminen ei ole sallittua muualla kuin jami-moskeijassa", joten hänen ei tarvitse poistua i'tikaf-paikasta muuhun tarkoitukseen kuin ulostaakseen. Koska hän lähti itikaf-paikasta muihin tarkoituksiin, heidän mukaansa se peruutti itikafin. Tämä on Malikin ja Shafi'in mielipide. Imam Ahmad sanoi: "Mu'takifin ei ole sallittua käydä sairaiden luona tai toimittaa ruumiita Aisyahin hadithin perusteella." Ishaq sanoi: "Jos hän sitä vaatii etukäteen, hän voi käydä sairaiden luona ja toimittaa ruumiin".