- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

kirá'ah nám bolo povedané [Abú Mushábovi Al-Madánímu] od [Malika bin Anasa] od [Ibn Šihába] od ['Urwah] a [Amry] od ['Aisyah]: „Posol Alláha, sallallaahu 'alaihi wasallam, keď 'itikáf často strčil hlavu do mojej izby, potom som mu česal vlasy. Nikdy nevstúpil do domu, pokiaľ nevykonával potrebu.“ Abú 'Isa povedal: „Toto je autentický hasanský hadís. Mnoho ľudí teda rozprávalo tento hadís od [Malika] od [Ibn Šihába] od ['Urwah] a [Amry] od ['Aisyah]. Niektorí z nich ho rozprávali od [Malika] od [Ibn Šihába] od ['Urwah] od [Amry] od ['Aisyah], ale najautentickejšie sú od 'Urwah a Amry od 'Aisyah.“ Kutájba nám vyrozprával tento hadís, ktorý nám vyrozprával Al-Lajs ibn Sa’d od Ibn Šihába od Urwy a Amra od Aiše. Učenci praktizujú tento hadís, a to, že osoba, ktorá je v i’tikafe, by nemala opustiť miesto i’tikafu, s výnimkou prípadov, keď musí vykonať potrebnú potrebu. V tejto veci sa zhodujú, teda že musia odísť, aby vykonali potrebnú potrebu a močili. Potom sa rozchádzali v názore: Je dovolené, aby mu’takif navštevoval chorých, zúčastňoval sa piatkových modlitieb a sprevádzal pohreb? Niektorí učenci spomedzi spoločníkov Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a iní sú toho názoru, že je dovolené navštevovať chorých, zúčastňovať sa pohrebov a zúčastňovať sa piatkových modlitieb, ak si to stanoví. Toto je názor Sufjána Atsa Thauriho a Ibn Al-Mubaraka. Niektorí ďalší učenci sú toho názoru, že mu’takif nemá dovolené robiť nič z toho. Ak žije v meste, mal by vykonávať i’tikaf v mešite Džámí. Neznášajú, keď musia opustiť svoje miesto i'tikafu kvôli piatkovým modlitbám. Aj keď boli toho názoru, že by nemal vynechávať piatkové modlitby, povedali: „Nie je dovolené vykonávať i'tikaf, s výnimkou mešity džámí“, takže nemusí opustiť miesto i'tikafu, okrem toho, aby sa vyprázdnil. Pretože opustil miesto i'tikafu z iných dôvodov, podľa nich to zrušilo i'tikaf. Toto je názor Malika a Šáfi'ího. Imám Ahmad povedal: „Mu'takif nemá dovolené navštevovať chorých ľudí ani prinášať mŕtvoly na základe hadísu „Aisyah“. Ishák povedal: „Ak to vopred vyžaduje, môže navštíviť chorého a doručiť telo.“