प्रतिनिधि हदीस
Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid
Imam Tirmidzi : 733حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ
हामीलाई [अबू मुशाब अल मदनी] ले किराहमा वर्णन गरेका छन्, [मलिक बिन अनस] ले [इब्न शिहाब] ले [उरवा] ले र [अम्राह] ले [ऐस्याह] ले भनेका छन्, 'अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले इतिकाफ गर्दा प्रायः मेरो कोठामा आफ्नो टाउको राख्नुहुन्थ्यो, त्यसपछि म उहाँको कपाल कोर्थेँ। उहाँ दिसा नगरी घरमा कहिल्यै प्रवेश गर्नुहुन्थ्यो।' अबू 'ईसाले भने; 'यो एक प्रामाणिक हसन हदीस हो। यसरी धेरै मानिसहरूले यो हदीस [मलिक] ले [इब्न शिहाब] ले [उरवा] ले र [अम्राह] ले [ऐस्याह] ले वर्णन गरेका छन्। तिनीहरूमध्ये केहीले यसलाई [मलिक] ले [इब्न शिहाब] ले [उरवा] ले [अम्राह] ले [ऐस्याह] ले वर्णन गरेका छन्, तर सबैभन्दा प्रामाणिकहरू 'उरवा' बाट र अमराह 'ऐस्याह' बाट हुन्। कुतैबाले हामीलाई यो हदीस सुनाएका छन्, जुन अल-लेथ इब्न सादले हामीलाई उरवाहबाट इब्न शिहाब र अम्राहले आइशाबाट सुनाएका छन्। विद्वानहरूले यो हदीसको अभ्यास गर्छन्, अर्थात् इतिकाफमा रहेको व्यक्तिले दिसा गर्न बाहेक इतिकाफको ठाउँ छोड्नु हुँदैन। तिनीहरू यस विषयमा एकमत छन्, अर्थात्, दिसा गर्न र पिसाब फेर्न बाहिर निस्कनु पर्छ। त्यसपछि तिनीहरूको रायमा भिन्नता थियो: के मुतकिफले बिरामीलाई भेट्न, शुक्रबारको नमाजमा उपस्थित हुन र अन्त्येष्टिमा साथ दिन अनुमति छ? पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का साथीहरू र अरूहरूमध्ये केही विद्वानहरूको राय छ कि बिरामीलाई भेट्न, अन्त्येष्टिमा उपस्थित हुन र शुक्रबारको नमाजमा उपस्थित हुन अनुमति छ, यदि उसले यो शर्त राखेको छ भने। यो सुफियान अत्स थौरी र इब्न अल मुबारकको राय हो। केही अन्य विद्वानहरूको राय छ कि मुतकिफले यी मध्ये कुनै पनि गर्न अनुमति छैन। यदि ऊ शहरमा बस्छ भने, उसले जामी मस्जिदमा इतिकाफ गर्नुपर्छ। शुक्रबारको नमाजको लागि आफ्नो इतिकाफको ठाउँ छोड्नु उनीहरूलाई मन पर्दैन। यद्यपि उनीहरूको विचार थियो कि उनले शुक्रबारको नमाज छुटाउनु हुँदैन। उनीहरूले भने; 'जामी मस्जिद बाहेक इतिकाफ गर्न अनुमति छैन', ताकि उनले दिसापिसाब बाहेक अन्य उद्देश्यका लागि इतिकाफको ठाउँ छोड्नु नपरोस्। किनभने उनले 'इतिकाफको ठाउँ' बाहेक अन्य उद्देश्यका लागि छोडेका थिए, उनीहरूको अनुसार, यसले 'इतिकाफ' रद्द गर्यो। यो मलिक र शफी'को राय हो। इमाम अहमदले भने; 'ऐस्याह' को हदीसको आधारमा - मुतकिफलाई बिरामीहरूलाई भेट्न वा लाशहरू पुर्याउन अनुमति छैन। इसहाकले भने; 'यदि उसलाई पहिले नै आवश्यक छ भने, उसले बिरामीलाई भेट्न र शरीर पुर्याउन सक्छ'।
पुष्टि गर्ने हदीस :
Imam Ahmad : 22913, 23105, 23380, 24205, 24309, 24416, 24501, 24532, 24553, 24583, 24738, 24758, 24782, 24907, 25060
Imam Bukhari : 286, 287, 1888, 1889, 1890, 1905, 5470
Imam Muslim : 445, 446, 447, 448, 449
Imam Abu Dawud : 226, 2111
Imam Tirmidzi : 733
Imam Nasa'i : 273, 274, 275, 276, 280, 378, 383, 384, 385, 386
Imam Ibnu Majah : 625, 635, 1768
Imam Malik : 120, 605
Imam Darimi : 1040, 1041, 1043, 1048, 1050, 1051