- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

Tys ir stōsteits mums [Abu Mušabam Al Madani] qira'ā, nu [Malika bin Anasa] nu [Ibn Šihaba] nu [Urvas] un [Amrahs] nu ['Aisah] saceja; Allaha Viestneica sallallaahu 'alaihi wasallam, kod 'itikafs bīži īlyka golvu munā ustobā, tod es skusteju jam motus. Jis nikod naīguoja sātā, ka viņ naatvīgluoja sevi. Abu 'Isa saceja; — Tys ir autentisks Hasana hadiss. Tai daudzi cylvāki izstuosteja itū hadisu nu [Malika] nu [Ibn Šihaba] nu [Urvys] i [Amrys] nu [Aisyah]. Daži nu jim tū izstuosteja nu [Malika] nu [Ibn Šihaba] nu [Urvys] nu [Amrahs] nu [Aisyah], bet vysautentiskuokī ir nu Urvys i Amrahs nu Aisjahs. Ir mums sacejs, ar itū hadisu [Kutaiba] ir sacejs [Al Laits bin Sa'ad] nu [Ibn Šihaba] nu [Urvys] i [Amrah] nu [Aisyah]. Zynuotnīki praktizej itū hadisu, proti, ka tam, kurs dora 'itikafu, navajadzātu atstuot 'itikafu vītu, izjamūt defekaceju. Jī vīnōjōs par šū lītu, proti, īt ōrā, lai pabeigtu defekaciju un urinēšonu. Tod jī napīkryta; voi ir atļauts apmeklēt slymūs, apmeklēt pīktdīnis lyugšonys i nūdūt mu'takifa mīsu? Daži zynōtnīki nu Pesteitōja sallallaahu 'alaihi wasallam leidzbrauciejim un cyti ir taidas dūmas; atļauts apmeklēt slymus cylvākus, apmeklēt bēres, apmeklēt pīktdīnes lyugšonas, ja jys tū prosa. Tai dūmoj Sufjans Ats Cauri i Ibnu Al Mubaraks. Daži cyti zynuotnīki ir par tū, ka mu'takifs tū vysu navar izdareit. Ka jis dzeivoj piļsātā, jam vajadzātu izpiļdeit Itikafu Džami mošejā. Jī īneist, ka pīktdīnis lyugšonom ir juoatstuoj sova i'tikafa vīta. Koč ari jī beja par tū, ka jam navajadzātu palaist garom pīktdīnis lyugšonys. Jī saceja; 'Nav atļauts veikt I'tikafu, izjamūt jami mošejā', lai jam navajadzātu atstuot i'tikafu vītu cytaiž kai defekēt. Jo jys atstuoja 'itikafa vītu cytim mērkim, saskaņā ar tim jys atcēle sovu 'itikafu. Tys ir Malika i Šafija uzskots. Imams Ahmads saceja; '-A mu'takif- nav atļauts apmeklēt slymus cylvākus voi pīguoduot myrūņus, pamatojūtīs iz 'Aisyah' hadisu. Ishaks saceja; — Ja jys tū pyrms tam prosa, tod jys var apmeklēt sliminīkus un atdūt mīsu.