- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

Бизге [Абу Мушъаб Аль Мадани] кирада айтылган, [Малик бин Анас]дан [Ибн Шихабдан] ['Урвадан] жана [Амрадан] [Айшадан] мындай деди: «Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам менин бөлмөмө башын көп киргенде, мен анын чачын тарадым. Жеңилдеп жүрмөйүнчө, ал үйгө эч качан кирген эмес”. Абу Иса айтты; «Бул Хасандын сахих хадиси. Ошентип, көптөгөн адамдар бул хадисти [Маликтен] [Ибн Шихабдан] [Урвадан] жана [Амрадан] [Айсиядан] риваят кылышкан. Алардын кээ бирлери [Маликтен] [Ибн Шихабдан] [Урвадан] [Амрадан] [Аишадан] риваят кылышкан, бирок эң сахихтары Урвадан жана Амрадан Айшадан. Бул хадис менен [Кутайба] бизге [Аль-Лайс бин Саадды] [Ибн Шихабдан] ['Урвадан] жана [Амрадан] [Айсиядан] кабарлады. Аалымдар бул хадисти, тактап айтканда, итикаф кылып жаткан адам итикафтан сыртка чыкпашы керек деген хадисти колдонушат. Алар бул маселеде, тактап айтканда, заара кылуу жана заара кылууну бүтүрүү үчүн чыгышты. Анан алар макул болушту; оорулууларды зыярат кылууга, жума намазга барууга жана мутакифтин сөөгүн жеткирүүгө болобу? Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын сахабаларынан кээ бир аалымдар жана башкалар мындай пикирде; зарыл болсо, оорулууларды зыярат кылууга, жаназага барууга, жума намазга барууга уруксат. Бул Суфян Атс Цаури менен Ибну Аль Мубарактын пикири. Кээ бир аалымдар мунун баарын муътакиф кыла албайт деген пикирде. Шаарда жашаса Жами мечитинде итикаф кылсын. Жума намазы үчүн эътикафка чыгууну жаман көрүшөт. Алар жума намазды калтырбасын деген пикирде болушса да. Алар айтышты; «Жамий мечитинен башкасы эътикафка кирүүгө болбойт» деп, эътикафка кирүүдөн башка жерге чыгууга муктаж болбошу үчүн. Итикафтан башка максаттар үчүн чыгып кеткендиктен, алардын айтымында, итикафты токтоткон. Бул Малик жана Шафиъийдин пикири. Имам Ахмад айтты; «Му'такиф» - «Айсия» хадиси боюнча оорулууларды зыярат кылууга жана өлүктөрдү жеткирүүгө болбойт. Исхак айтты; «Алдын ала талап кылса, оорулууларды зыярат кылып, сөөктү жеткирет».