Hadith Representative
Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid
Imam Tirmidzi : 733حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ
सानु [अबू मुशअब अल मदनी] गी किरा`आह च, [मलिक बिन अनस] कोला [इब्न शिहाब] कोला [उरवाह] कोला ते [अमरह] कोला ['ऐसियाह] कोला दस्सेआ गेदा ऐ; 'अल्लाह दे रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम जदूं इतिकाफ ने अक्सर अपना सिर मेरे कमरे च पांदा हा, फिर मैं उंदे बाल कंघी करदे हे। जदूं तकर ओह् अपने आप गी राहत नेईं देआ करदा हा, ओह् कदें बी घरै च नेईं दाखल होंदा हा।' अबू ईसा ने आख्या; 'एह इक सच्चे हसन हदीस है।' इस चाल्ली मते सारे लोकें इस हदीस गी [मलिक] थमां [इब्न शिहाब] थमां [उर्वाह] थमां ते [अमराह] थमां ['ऐसिया] थमां रिवायत कीता ऐ। उन्हां विचों कुझ ने [मलिक] तों [इब्न शिहाब] तों [उर्वाह] तों [अमरह] तों [ऐस्याह] तों रिवायत कीती है, पर सब तों ज्यादा प्रामाणिक उरवाह तों ते अमराह तों ऐस्याह तों हन। सानु दस्सेया है, इस हदीस नाल [कुतैबा] ने सानू [अल लैत्स बिन सअद] नू [इब्न शिहाब] तों [उर्वाह] तों ते [अमराह] नू ['ऐसिया] तों दस्सेया है। विद्वान इस हदीस दा अमल करदे हन, यानी कि जो कोई इतिकाफ करदा होवे, ओ इटिकफ दी जगह तों शौच करन दे अलावा नहीं निकलना चाहिदा। उन्हां ने इस मामले ते सहमति जताई, यानी शौच ते पेशाब खत्म करन वास्ते बाहर निकलना। फिरी उंदे च मतभेद होई गे; क्या बीमार लोकें दा दौरा लाना, जुमां दी नमाज च शामल होना, ते मुअतकीफ दा लाश पजाना जायज ऐ? नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दे साथियों विचों कुछ विद्वान ते होर वी इस राय दे हन; बीमार लोकें कन्नै मिलने, अंतिम संस्कार च शामल होने, जुमारे दी नमाज च शामल होने दी अनुमति दित्ती गेई ऐ, जेकर उसी लोड़ होऐ। सुफियन अतस त्सौरी औय इब्नू अल मुबारक की यही राय है। कुछ होर विद्वानें दा एह् मनना ऐ जे मु'तकीफ एह् सब किश नेईं करी सकदा। जेकर ओह् कुसै शैह् र च रौंह्दा ऐ तां जामी मस्जिद च इकाफ करना चाहिदा। उनेंगी जुमारे दी नमाज आस्तै अपनी इ'तिकाफ दी जगह छोड़ने थमां नफरत ऐ। भले ही उन्हां दी राय ही कि ओ जुमरे दी नमाज ना छड्डना चाहिदा। उने आख्या; 'जामी मस्जिद गी छोड़िये इ'तिकाफ करना जरुरी नेईं ऐ', तां जे उसी शौच करने दे अलावा इ'तिकाफ दी जगह थमां बाहर निकलने दी लोड़ नेईं होऐ। क्मोंकक उवने इटीकाफ की जगश को उवके अरावा उदे श्मों के लरए छोड ददमा, उन्शें उवके अनुसाय उवने अऩनी इटीकाफ को रद्द कय ददमा। मलिक ते शफी'ई दी इह राय है। इमाम अहमद ने कहा; '-एक मु'तकीफ- गी 'ऐस्याह' दी हदीस दे आधार उप्पर बीमार लोकें दा दौरा लाने ते लाशें गी पजाने दी इजाजत नेईं ऐ। इशाक ने आख्या; 'जेकर उसी पैह्लें गै लोड़ पौंदी ऐ तां ओह् बीमार लोकें कोल जाइयै शरीर गी प्रसव करी सकदा ऐ'।
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 22913, 23105, 23380, 24205, 24309, 24416, 24501, 24532, 24553, 24583, 24738, 24758, 24782, 24907, 25060
Imam Bukhari : 286, 287, 1888, 1889, 1890, 1905, 5470
Imam Muslim : 445, 446, 447, 448, 449
Imam Abu Dawud : 226, 2111
Imam Tirmidzi : 733
Imam Nasa'i : 273, 274, 275, 276, 280, 378, 383, 384, 385, 386
Imam Ibnu Majah : 625, 635, 1768
Imam Malik : 120, 605
Imam Darimi : 1040, 1041, 1043, 1048, 1050, 1051