- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

به ما [ابومشعب المدنی] در قرعه گفته شده است، از [ملک بن انس] از [ابن شهاب] از [عروه] و [عمره] از [عیسیه] گفته شده است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم زمانیکه اعتکاف اغلب اوقات سرش را داخل اتاق من میکرد، بعد من موهایش را شانه میکردم. او هیچگاه داخل خانه نمیشد مگر اینکه خود را راحت میکرد.' ابوعیسی گفت؛ 'این یک حدیث معتبر حسن است. به این ترتیب بسیاری از مردم این حدیث را از [مالک] از [ابن شهاب] از [عروه] و [عمره] از [عیسیه] نقل کرده‌اند. برخی از آنان آن را از [ملک] از [ابن شهاب] از [عروه] از [عمره] از [عیسیه] روایت کرده‌اند، اما صحیح‌ترین آنها از عروه و امره از ععیسیه است. به ما گفته است، با این حدیث [قتیبه] به ما [اللیت بن سعد] از [ابن شهاب] از [عروه] و [عمره] از [عیسیه] گفته است. علما این حدیث را عملی می کنند، یعنی کسی که اعتکاف می کند نباید از محل اعتکاف خارج شود مگر برای مدفوع. آنها روی این موضوع توافق کردند، یعنی بیرون رفتن برای تمام کردن مدفوع و ادرار کردن. بعد آنها مخالفت کردند؛ آیا عیادت مریض، شرکت در نماز جمعه، و تحویل دادن جسد متکف جایز است؟ برخی از علما از میان اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و دیگران به این نظر اند؛ اجازه دارد تا از مردم بیمار دیدن کند، در تشییع جنازه اشتراک کند، در نماز جمعه اشتراک کند، اگر او نیاز داشته باشد. این نظر سفیان اتس تصوری و ابن آل مبارک است. برخی دیگر از علما بر این نظرند که یک معتکف نمی‌تواند همه این کارها را انجام دهد. اگر در شهری زندگی می کند باید در مسجد جامی اعتکاف کند. آنها از ترک کردن محل اعتکاف خود برای نماز جمعه نفرت دارند. هر چند بر این نظر بودند که نباید نماز جمعه را از دست بدهد. گفتند؛ اعتکاف جز در مسجد جامع جایز نیست، به طوری که نیازی به خروج از محل اعتکاف غیر از رفع حاجت نداشته باشد. چون محل اعتکاف را برای اهدافی غیر از آن ترک کرده است، به گفته آنان اعتکاف خود را لغو کرده است. این نظر مالک و شافعی است. امام احمد گفت؛ '-متکف- بر اساس حدیث 'عیسیه' اجازه عیادت افراد بیمار یا تحویل دادن اجساد را ندارد. اسحاق گفت؛ 'اگر او از قبل نیاز داشته باشد، پس او ممکن از مریض دیدن کند و جسد را تحویل دهد.'