- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

Беҙгә [Әбү Мөшғәб Әл-Мәҙәнигә] ҡираһта әйтелгән, [Мәлик бин Әнәстен] [Ибн Шиһабтан] [Урва] һәм [Әмрә] [Ғәйсә]-нән әйтелгән; «Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм ғәтикәф йыш ҡына минең бүлмәгә башын һалғанда, шунан мин уның сәстәрен тараным. Ул өйгә бер ҡасан да ял итмәйенсә инмәне», — тип уйланы. Әбү Ғиса әйтте; — Был — сахих Хәсән хәҙисе. Шулай итеп, күптәр был хәҙисте [Мәликтән] [Ибн Шиһабтан] [Урванан] һәм [Әмрәнән] [Ғәйсәнән] риүәйәт иткән. Уларҙың ҡайһы берҙәре уны [Мәликтән] [Ибн Шиһабтан] [Уруанан] [Әмрәнән] [Ғәйсәнән] риүәйәт иткән, әммә иң дөрөҫлөктәре Уруанан һәм Ғәйсәнән Әмрәнән. Һөйләне беҙгә, был хәҙис менән [Ҡотәйбә] беҙгә [Әл-Ләйетс бин Сәғәтте] [Ибн Шиһабтан] [Ғүрүә] һәм [Әмрә] [Ғәйсә]нән [Әмрә] һөйләне. Ғалимдар ошо хәҙисте ғәмәлгә ашыра, йәғни ғәтикәф ҡылған кеше ғәтикәф урынынан нәжес ҡылыуҙан башҡа сыҡмаһын. Был мәсьәләлә улар килеште, атап әйткәндә, дефекацияны, һейҙекте бөтөрөргә сығып киттеләр. Шунан улар риза булманы; ауырыуҙарҙы күрергә, йома намаҙына йөрөргә, мөғәтәкифтең кәүҙәһен тапшырырға яраймы? Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән һәм башҡаларҙан ҡайһы бер ғалимдар был фекерҙә; ауырыуҙарҙы күрергә, ерләүгә барырға, йома намаҙына барырға рөхсәт ителә, әгәр ҙә ул талап итһә. Суфьян Ац Цаури менән Ибнү Әл Мөбәрәк фекере шулай. Башҡа ҡайһы бер ғалимдар мөғәтәкиф быларҙың барыһын да эшләй алмай тигән фекерҙә. Ҡалала йәшәһә, Джәми мәсетендә Итикаф уҡырға тейеш. Улар йома намаҙына иғтикәф урынынан сығып китергә мәжбүр булыуын нәфрәт итә. Йома намаҙын ҡалдырмаҫҡа тейеш тигән фекерҙә булһалар ҙа. Улар әйтте; «Иғтикәф ҡылырға йәми мәсеттән башҡа рөхсәт ителмәй», — тип, уға иғтикәф урынынан дефекациянан башҡа сығып китеү кәрәкмәй. Сөнки ул ғәтикәф урынын унан башҡа маҡсаттар менән ҡалдырған, улар буйынса ғәтикәфте юҡҡа сығарған. Был Мәлик менән Шәфиғиҙең фекере. Имам Әхмәт әйтте; '-Мөғтәкәф- ауырыуҙарҙы ҡунаҡҡа барырға йәки мәйеттәрҙе тапшырырға рөхсәт ителмәй, Ғәйсиә хәҙисенә нигеҙләнеп. Исхаҡ әйтте; — Әгәр ҙә ул алдан талап итһә, ауырыуҙарҙы ҡарап, кәүҙәне тапшыра ала.