- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

Dit is aan ons [Abu Mush'ab Al Madani] in qira`ah vertel, van [Malik bin Anas] van [Ibn Shihab] van ['Urwah] en [Amrah] van ['Aisyah] het gesê: 'Die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam wanneer 'itikaf dikwels sy kop in my kamer steek, dan het ek sy hare gekam. Hy het nooit die huis binnegegaan tensy hy homself wou verlig nie.' Abu 'Isa het gesê: 'Dit is 'n outentieke Hasan hadith. So het baie mense hierdie hadith vertel van [Malik] van [Ibn Shihab] van ['Urwah] en [Amrah] van ['Aisyah]. Sommige van hulle het dit vertel van [Malik] van [Ibn Shihab] van ['Urwah] van [Amrah] van ['Aisyah], maar die mees outentieke is van 'Urwah en Amrah van 'Aisyah. Qutaibah het hierdie hadith aan ons vertel, wat Al-Layth ibn Sa'd aan ons vertel het van Ibn Shihab van Urwah en Amrah van Aisha. Die geleerdes beoefen hierdie hadith, naamlik dat 'n persoon wat in i'tikaf is, nie die plek van i'tikaf moet verlaat behalwe om homself te verlig nie. Hulle is eenstemmig in hierdie saak, dit wil sê, om te vertrek om homself te verlig en te urineer. Toe het hulle van mening verskil: is dit toelaatbaar vir 'n mu'takif om die siekes te besoek, Vrydaggebede by te woon en die begrafnis te vergesel? Sommige geleerdes onder die metgeselle van die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) en ander is van mening dat dit toelaatbaar is om die siekes te besoek, begrafnisse by te woon en Vrydaggebede by te woon, indien hy dit stipuleer. Dit is die mening van Sufyan Ats Thauri en Ibn Al Mubarak. Sommige ander geleerdes is van mening dat 'n mu'takif nie toegelaat word om enige van hierdie te doen nie. As hy in 'n stad woon, moet hy i'tikaf in die Jami'-moskee onderhou. Hulle haat dit om hul plek van i'tikaf vir Vrydaggebede te moet verlaat. Alhoewel hulle van mening was dat hy nie Vrydaggebede moes misloop nie. Hulle het gesê: 'Dit is nie toelaatbaar om I'tikaf te verrig behalwe in die jami-moskee nie', sodat hy nie die plek van i'tikaf hoef te verlaat behalwe om te ontlas nie. Omdat hy die plek van 'itikaf vir ander doeleindes as dit verlaat het, het dit volgens hulle die 'itikaf gekanselleer. Dit is die mening van Malik en Shafi'i'. Imam Ahmad het gesê: '-'n Mu'takif- word nie toegelaat om siek mense te besoek of lyke af te lewer gebaseer op die hadith van 'Aisyah' nie. Ishaq het gesê: 'As hy dit vooraf vereis, dan mag hy die siekes besoek en die liggaam aflewer'.