Hadith Representative
Wahai Muhammad, katakanlah kamu akan didengar dan berilah syafa'at kamu diberi izin memberi syafa'at
Imam Tirmidzi : 2358أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ فَأَكَلَهُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ فَبَلَغَ النَّاسُ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى الْبَشَرِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ قَالَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالَ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَىوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ
O n’à dito [o Suwaid bin Nasr] o n’à dito [o Abdullah bin Al Mubarak] o n’à dito [o Abu Hayyan At Taimi] da [Abu Zur’ah bin ‘Amru bin Jarir] da [Abu Hurairah] o l’à dito: contento, o l’à alloa morso, dòppo quello o l’à dito: «Mi cappo di umoen into Giorno do Giudiçio, saiæ perché? Allah o l'à arrecuggeito tutti i umoen da-o primmo à l'urtimo inte unna sola sciortia, o chiamatô o î sentiva, o sguardo o î penetrava e o sô o s'é avvexinou, e mâ e e difficoltæ di umoen arrivavan à unna mesua che no poeivan e no poeivan sopportâ. A gente a se dixe un con l’atro: No vedde quello ch’o t’é avvegnuo, no vedde chi l’interçede pe ti co-o to Rabb? O pòpolo o se dixeiva un con l’atro: Vai à Adammo. An incontrou Adammo e an dito: Ti l’é l’antenato de l’umanitæ, Allah o t’à creou co-e seu man, o t’à respiou o seu spî e o l’à ordenou a-i angeli e se son inclinæ davanti à ti, dæne l’interçescion a-o to Rabb, no veddi a nòstra condiçion, no veddi quello ch’o l’é avvegnuo con niatri? Adam o ghe dixe: O mæ Rabb o l’é pe in davei in raggia oua. O no l'ea mai stæto in raggia coscì avanti e o no saià mai coscì dòppo. O m’à proibio d’anâ vexin à l’erbo ma mi l’ea desobediente, mi mæximo, mi mæximo, mi mæximo. Va da mi, va da Noè. Son vegnui da-o Noè e an dito: O Noè, ti l’é o primmo apòstolo di abitanti da tæra, Allah o t’acciamma un servitô ben ben grato, concedine l’interçescion a-o to Rabb, no veddi a nòstra condiçion, no veddi quello ch’o n’é avvegnuo? O Nuh o ghe dixe: O mæ Rabb o l'é pe in davei in raggia oua. O no l'ea mai stæto in raggia coscì avanti e o no saià mai coscì dòppo. Mi pregava pe-o mâ pe-o mæ pòpolo, mi mæximo, mi mæximo, mi mæximo, vago da quarchedun atro che mi, vago da Abraham. Son vegnui da-o Ibrahim e dixan: O Ibrahim, ti l’é o profeta de Allah e o seu ammou tra o pòpolo da tæra, concedine l’interçescion a-o to Rabb, no vedde a nòstra condiçion, no vedde quello ch’o l’é avvegnuo con niatri? O Nuh o ghe dixe: O mæ Rabb o l’é pe in davei in raggia oua, O no l’é mai stæto in raggia coscì avanti e o no saià mai stæto coscì dòppo, unna vòtta ò mensou træ vòtte –Abu Hayyan o mensuña tutte e træ inte sto hadith- mi mæximo, mi mæximo, mi mæximo, va à un atro che mi, va à Musa. An incontrou o Mosè e an dito: O Musa, ti l’é o messaggê de Allah, Allah o t’à favorio co-i seu messaggi e e seu poule in sce tutta l’umanitæ, concede-ne l’interçescion co-o to Rabb, no vedde a nòstra condiçion, no vedde quello ch’o n’é avvegnuo? O Musa o ghe dixe: O mæ Rabb o l’é pe in davei in raggia oua, O no l’é mai stæto in raggia coscì avanti e o no saià mai coscì dòppo, unna vòtta ò ammassou unn’anima ascì ben che no m’é stæto ordenou d’ammassâla, mi, mi mæximo, mi mæximo, vago à atro che mi, vago à ‘Isa. Son vegnui da-o ‘Isa e an dito: O ‘Isa, ti l’é o messaggê de Allah, e seu paròlle son stæte trasmisse a-a Maryam, un spito da Lê, ti l’æ parlou co-i òmmi tanto ch’o l’ea ancon inta bersaglia, dæne l’interçescion a-o to Rabb, no veddi a nòstra condiçion, no veddi quello ch’o l’é avvegnuo con niatri? Gexù o ghe dixe: O mæ Rabb o l’é pe in davei in raggia oua, O no l’é mai stæto in raggia coscì avanti e o no saià mai coscì dòppo, O no mensuña o peccou, mi, mi, mi, va à un atro che mi, va à Mahomed. Son vegnui da-o Mahomed e an dito: O Mahomed, ti l’é o Messaggê de Allah, o Segno di Profeti, i to pecchi son passæ e son stæti perdui, concede-ne l’interçescion a-o to Rabb, no vedde a nòstra condiçion. Dapeu son anæto fin à quande son arrivou in fondo . 'arsy, son cheito prostrato a-o mæ Rabb alloa Allah o l'à comensou con lode e lode pe mi che no ean mai stæte trasmisse à nisciun avanti de mi, alloa gh'é stæto unna voxe: O Muhammad, levâ a testa, domandâ che ti segge dæto, dæ l'interçescion e ti saiæ permisso d'interçedî. Allora ò levou a testa, ò dito: O Rabb, mæ ummah, ò Rabb, mæ ummah, ò Rabb, mæ ummah. O l’à dito: O Muhammad, intrâ quelli che no son imputæ da-a vòstra ummah pe-e pòrte à drita do çê e son alleæ de tutti i umoen feua che quelle pòrte. Dòppo quello o l’à dito: ‘Pe Quello che inte seu moen gh’é a mæ anima, a distansa tra e doe pòrte do çê a l’é comme a distansa tra Makkah e Hajar e comme a distansa tra Makkah e Bashrah’. Inte sto caxo gh'é di hadith pægi da Abu Bakar Ash Shiddiq, Anas, 'Uqbah bin 'Amir, Abu Sa'id. O Abu Isa o l'à dito: Sto hadith o l'é autentico e o nomme de Abu Hayyan à Taimi o l'é Yahya bin Sa'id bin Hayyan, unna persoña kufi, de confiansa, e o nomme de Abu Zur'ah bin 'Amru bin Jarir o l'é Harim.