Akan keluar dari neraka yang mempunyai iman sebesar biji sawi

Imam Ahmad : 11710

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْهَمُونَ ذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَاحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ يُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ الَّذِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَقُولُ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ وَسُؤَالَهُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ بِذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَأْتُونَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ لَهُمْ النَّفْسَ الَّتِي قَتَلَ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَتَهُ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي قَالَ الْحَسَنُ هَذَا الْحَرْفَ فَأَقُومُ فَأَمْشِي بَيْنَ سِمَاطَيْنِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَنَسٌ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ عَلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَيُؤْذَنَ لِي فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ أَوْ خَرَرْتُ سَاجِدًا إِلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي قَالَ ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ إِلَيْهِ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَقَعْتُ أَوْ خَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ أَوْ خَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ فَحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً

O l’é stæto dito à niatri [Yahya bin Sa’id] o l’à dito, o l’é stæto dito à niatri [Ibn Abu Arubah] o l’à dito, o l’é stæto dito à niatri [Qotadah] da [Anas bin Malik] da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, o l’à dito: ‘Into giorno da Resurreçion i credenti se riuniscian coscì e son; «Dovieiva domandâ l'interçescion da-o nòstro Rabb 'azza wajalla coscì che pòscimo mesciâse da donde semmo oua'. Allora son vegnui à Adammo e dixan; 'O Adam, ti l'é o poæ de l'umanitæ, Allah o t'à creou co-e seu mæxime man e o t'à fæto inchinâ i seu angeli, e o t'à mostrou ascì i nommi de tutte e cöse, donca domandâ a-o nòstro Rabb 'azza wajalla l'interçescion pe fâne levâ da-o nòstro pòsto! ' Coscì o Adam o l'à dito; «No son mi che ti veu dî», alloa Adam o l’à mensunou i peccati ch’o l’aiva commesso, fin à quande sti peccati gh’an fæto vergognâ de Allah, alloa Adam o l’à dito; ‘Venî à Nuh ‘Alaihis Salam perché o l’ea o primmo messaggê che Allah o l’à mandou in sciâ faccia da tæra’, dapeu son vegnui à Nuh ‘Alaihis Salam, dapeu o Noè o l’à dito; «No son mi che ti veu dî», dapeu o l’à deciarou i seu erroî e e seu domande a-o seu Segnô sensa conoscensa, a-o ponto ch’o s’é vergognoso do seu Segnô; «Ma l’é vegnuo o Ibrahim ‘Alaihis Salam amante de Ar Rahman ‘azza wajalla’, coscì son vegnui da lê, dapeu o Ibrahim o l’à dito; «No son mi che ti veu dî, ma ti vegni da-o Musa 'Alaihis Salam, un servitô co-o quæ Allah o l'à parlou direttamente e o l'à dæto a Torah'. Coscì son vegnui da-o Mosè, e o Mosè o l'à dito ascì; «No son mi che ti veu dî», tanto ch’o mensuñava quarchedun ch’o l’aiva ammassou sensa unna raxon valida, coscì ch’o gh’aiva fæto vergognâ do seu Rabb; «Ma ti vegni à Gexù ‘Alaihis Salam, servitô de Allah e do seu Messaggê, e seu paròlle e o seu spî’. Coscì son vegnui da Gexù, alloa Gexù o l’à dito; «No son mi che ti veu dî, ma ti vegni da-o Mahomed, un servitô che i seu pecchi son stæti perduæ da Allah, tanto passæ comme futui». Coscì son vegnui da mi, o Al Hasan o l'à dito; — A-e estremitæ de questo. Dapeu me son levou e son anæto tra i doî gruppi de credenti, o l’à dito o Anas; — Coscì ò domandou o permisso a-o mæ Rabb 'azza wajalla, dapeu ò l'é stæto permisso. Coscì, quande ò visto o mæ Rabb, son cheito subito prostrato a-o mæ Rabb ‘azza wajalla, dapeu O m’à lasciou prostrae comme o voeiva,’ o l’à dito: ‘Donca s’é dito; — Sveggiâte, o Mahomed! parla e ti t'ascolti! domandâ e ti o saià dæto! e domandâ l'interçescion alloa ti saiæ dæto -o drito d'interçedî-'. Coscì ò tiou sciù a testa e ò l’à lodou co-a lode ch’o m’à mostrou, dapeu ò interçesso e o m’à dæto di confin, dapeu ò ammisso e gente into çê. Dapeu son tornou a-o mæ Rabb 'azza wajalla pe-a segonda vòtta, e quande ò visto o mæ Rabb son cheito subito prostrato a-o mæ Rabb, dapeu O m'à lasciou prostrae comme o voeiva. Allora o l'à dito; — Sveggiâte, o Mahomed! parla e ti t'ascolti! domandâ e ti o saià dæto! e domandâ l'interçescion alloa ti saiæ dæto -o drito d'interçedî-'. Coscì ò tiou sciù a testa e ò lödou co-e lode ch’o m’à mostrou, dapeu ò interçesso e o m’à dæto di confin, dapeu ò ammisso e gente into çê». Dapeu son tornou a-o mæ Rabb 'azza wajalla pe-a tersa vòtta, e quande ò visto o mæ Rabb son cheito subito zu e me son prostrou a-o mæ Rabb, dapeu O m'à lasciou prostrae comme o voeiva. Allora o l'à dito; — Sveggiâte, o Mahomed! parla e ti t'ascolti! domandâ e ti o saià dæto! e domandâ l'interçescion alloa ti saiæ dæto -o drito d'interçedî-'. Coscì ò levou a testa e ò lödou . co-a lode ch’o m’à mostrou, aloa interçeddo e o m’addeuvia di confin, aloa ammisso e gente into paradiso’. Dapeu son tornou a-o mæ Rabb 'azza wajalla pe-a quarta vòtta, dapeu ò dito: 'O Rabb, no gh'é ciù ninte feua che quelli che son impedii da-o Coran'. O Anas bin Malik o ne l’à dito che o Profeta o l’à dito: «Allora vegnî feua da l’inferno quelli che dixan; ‘LAA ILAAHA ILLALLAH’ anche se into seu cheu gh’é solo bontæ da mesua do gran. Allora vegnan feua da l'inferno quelli che dixan; ‘LAA ILAAHA ILLALLAH’ anche se into seu cheu gh’é solo bontæ da mesua do gran. Allora ne vëgne feua da l’inferno torna quello ch’o dixe; 'LAA ILAAHA ILLALLAH' anche se into seu cheu gh'é solo che a bontæ da mesua de un gran de mais'.