Hadith Representative
Ambillah 999 dari Ya'juj dan Ma'juj, dan satu orang dari kalian
Imam Tirmidzi : 3092بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُدْعَانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَتْ{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ إِلَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ }قَالَ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَقَالَ أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَلِكَ فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَلِكَ يَوْمَ يَقُولُ اللَّهُ لِآدَمَ ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ فَقَالَ يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ تِسْعُ مِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ إِلَى النَّارِ وَوَاحِدٌ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَأَنْشَأَ الْمُسْلِمُونَ يَبْكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا فَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهَا جَاهِلِيَّةٌ قَالَ فَيُؤْخَذُ الْعَدَدُ مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنْ تَمَّتْ وَإِلَّا كَمُلَتْ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَمَا مَثَلُكُمْ وَالْأُمَمِ إِلَّا كَمَثَلِ الرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ أَوْ كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرُوا ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرُوا ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرُوا قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ الثُّلُثَيْنِ أَمْ لَاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Бисмилләәһирраһмәаниррахим. Һөйләне беҙгә [Ибн Әби Ғүмәр] беҙгә [Суфьян бин Өйәйнә] [Ибн Жудяндан] [Әл Хәсәндән] [Имран бин Хөшәйендән] ҡасан аят төшкәндә: «Эй, кешеләр, Раббығыҙҙан ҡурҡығыҙ; Ысынлап та, Ҡиәмәт көнөнөң тетрәүе бик ҙур ваҡиға буласаҡ - ҡот осҡос -, «әммә Аллаһтың язаһы бик ҡаты буласаҡ» тигән кимәлгә тиклем. -Әл-Хаж: 1-2-, был аят ул юлда булғанда төштө. Ул: «Бөгөн ниндәй көн икәнен беләһеңме?» улар:- Аллаһ һәм Уның Рәсүле яҡшыраҡ белә, - тип яуап бирҙеләр. Ул әйтте: «Был көндө Аллаһы Тәғәлә Әҙәмгә: «Пәйғәмбәрҙәрҙе йәһәннәмгә ебәр!» Әҙәм һораны: Йә, Рабб, йәһәннәмгә ебәрелгән илселәрҙең ни маҡсаты бар? Аллаһ яуап бирҙе: туғыҙ йөҙ туҡһан туғыҙ кеше тамуҡҡа китәсәк, ә бер кеше ожмахҡа китәсәк». Мосолмандар илай һәм Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләм әйтә: «Истиҡоманың изге ғәмәлдәрен эшләгеҙ, дөрөҫ булырға тырышығыҙ, сөнки уның алдында пәйғәмбәрлек юҡ, әммә наҙанлыҡ булырға тейеш, тимәк, наҙанлыҡ һаны алынасаҡ, әгәр ҙә ул тамамланһа – был иң яҡшыһы –, әгәр ҙә тамамланмаһа, монафиҡтарҙан камиллаштырыласаҡ». Һеҙҙең башҡа йәмәғәтселек менән аналогияғыҙ юҡ, тик хайуандың ҡулындағы билдә кеүек - дөйә - йәки дөйәнең яғындағы ҡоротҡос кеүек». Шунан: «Ысынлап та, һеҙҙең күктә йәшәүселәрҙең дүрттән бер өлөшө булырһығыҙ тип өмөтләнәм», — тигән. Улар намаҙ уҡый. Шунан һуң ул: «Ысынлап та, һеҙҙең күктә йәшәүселәрҙең өстән бер өлөшө булырһығыҙ тип өмөтләнәм», — тигән. Улар намаҙ уҡый. Ғимран әйтте: өстән ике өлөшөн телгә алдымы, юҡмы, белмәйем. Әбү Ғайса әйтте: «Был хәҙис дөрөҫ. Әл-Хәсәндән Ғимран бин Хөшәйәндән пәйғәмбәрҙән саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләмдән тағы бер сәнәд аша риүәйәт ителгән.