Hadith Representative
Seorang berbuat dosa kemudian dia berwudhu dan membaguskan wudhunya, shalat dua rakaat dan memohon ampun kepada Allah kecuali pasti Allah akan mengampuni dosanya
Imam Tirmidzi : 371حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُإِنِّي كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلَّا هَذَا
Милемлы вераз [Кутайба] шуиз; милемлы [Абу Авана] [Усман бин Аль Мугира] [Али бин Рабиа] [Асма бин Аль Хакам Аль Фазари] сярысь вераз, со шуиз; — Мон кылӥ, кызьы [Али] шуиз; Зэмзэ но, мон адями, кудӥныз мон кылӥсько ке хадисэз Аллахлэн ыстэм муртэзлэсь, соку соин ӵош Аллах мыным пайда сётоз, Аллахлэн эрикезъя мыным пайда сётоз. Нош Аллахлэн Посланникезлэн одӥгез эшез мыным хадис вера ке, соку мон солэсь клятва сётыны курисько, со клятва сётӥз ке, мон солы оскисько. [Абу Бакр] — со шонер адями вал — одӥг пол мыным вераз, со шуиз; «Мон кылӥ, кызьы Аллахлэн ыстэм муртэз шуиз: «Со ӧвӧл адями, кудӥз сьӧлык лэсьтэ, собере султэ но вӧсяське, собере со Аллахлэсь прощение куре, Аллах сое одно ик простить кароз ке». Собере со лыдӟиз та кылбурез: -Нош -озьы ик- соос, кинъёс, куке соос лэсьто лек ужъёс яке асьсэды янгыше уськыто, соос тодэ вайыто Аллахез, собере куро прощение сьӧлыкъёссы понна- кылбурлэн пумаз'. Со шуиз; — Та главаын озьы ик вань Ибн Масудлэсь, Абу Дардалэсь, Анаслэсь, Абу Умамалэсь, Муадзлэсь но Василалэсь веранъёссэс. Абу Аль Ясарлэн нимыз Кааб бин Амру вал. Абу Иса шуиз; Алилэн хадисэз хасан степенё, нош ми со сярысь та чурысь ум тодӥське, Усман бин Аль-Мугиралэн хадисэз сяна. [Сю'ба] но мукетъёсыз та хадисэз [Усман бин Аль-Мугралэсь] веразы, собере сое Абу Аваналэн хадисэз шуыса валэктӥзы. [Суфьян Ац Цаури] но [Мис'ар] но сое веразы, но кыкназы но сое маукф амалэн гинэ веразы но пророклы ӧз вуттэ. Нош та хадис но верамын вал Мис'арлэсь марфу'ын, но ми ноку ӧм тодэ, Асма` бин Аль Хакамлэн та хадис сяна мукет марфу' хадисэз вань шуыса.