Hadith Representative
Akan masuk surga tanpa hisab dan juga tanpa adzab
Imam Muslim : 323حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمْ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنْ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْمُهُ وَلَكِنْ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ الْآخَرِ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَرْقُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِ
O n’à dito [o Sa’id bin Mansur] o n’à dito [o Hushaim] o n’à dito [o Hushaim bin Abdurrahman] o l’à dito, ‘Son stæto con [o Sa’id bin Jubair] dapeu o l’à dito, ‘Quæ de voscià o l’à visto unna stella ch’a spara a-a neutte passâ? — ò respòsto: «Son». Dapeu ò dito: «Ma no son anæto drento a-a preghea, perché son stæto piccou da unna bestia». O Sa'id o l'à dito alloa: «Allora che fai? ' Ò respòsto, 'Domando a ruqyah'. O Sa'id o l'à domandou: «Cöse t'à fæto fâ quello? ' Ò respòsto: 'Un hadith narrato da [ash-Sha'bi]'. O Sa'id o l'à domandou torna: «Cöse t'à dito o Ash-Sha'bi». Mi ò respòsto: «O n’à dito da-o [Buraidah bin Hushaib al-Aslami], ch’o l’à dito: «No gh’é Ruqyah feua ch’a no segge provocâ da l’ain e da l’intoxinaçion da-o cado». Coscì o Sa’id o l’à respòsto: ‘L’é stæto bon pe-e gente portâ avanti segondo quello ch’an sentio, ma [Ibn Abbas] o n’à dito da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, o l’à dito: ‘Son stæto mostrou da Allah à diversci gruppi de l’umanitæ. Ho visto alloa un profeta con un gruppo de persoñe con lê, gh’ea ascì un profeta con solo un ò doî òmmi, e un profeta sensa nisciun seguitô. All'impruviso m'an mostrou un gruppo de persoñe. Allora pensava che vegnissan da-o mæ pòpolo. Ma m’é stæto dito: «Son o Profeta Musa Alaihissalam e o seu pòpolo». Ma ammia l'orizzonte'. Dapeu ò guardou, s'é descoverto che gh'ea un gruppo occupou. Dapeu m’an dito torna: «Guarda l’atro orizzonte». S'é descoverto che gh'ea ascì un gruppo occupou lì. Me son dito: «Questo o l’é o to pòpolo e con loiatri gh’é settantamilla persoñe che intran into Çê sensa ëse castigæ ò tormentæ». Dapeu o Rasulullah o s'é levou sciù e o l'é introu inta seu casa. E gente an discusso de quelli che intran into Çê sensa ëse giudicæ e torturæ. Allora quarchedun de loiatri o l’à dito: «Fòscia son o pòpolo ch’o l’ea delongo co-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Gh’é ascì quelli che dixan: «Fòscia son de persoñe nasciue inte l’Islam e no an mai commesso o shirk contra Allah». An espresso e seu respettive opinioin. Inte quello momento o Profeta o l’é vegnuo feua pe trovâli, dapeu o l’à domandou: «De cöse l’é che l’é stæto discusso?» An ascciæio ascì a scituaçion. Coscì o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'Son de persoñe che no deuvian a ruqyah, no domandan a ruqyah, no preveddan de cöse brutte e solo inte Allah mettan a seu confiansa'. O Ukkasyah bin Mihshan o s'é levou in çimma e o l'à dito: «Pregâ Allah pe ëse tra de loiatri». O Profeta o l'à dito: «Ti l'é tra de loiatri». Dapeu un atro òmmo o s'é levou in çimma e o l'à dito: «Pregâ Allah che pòsse ëse tra de loiatri». O Rasulullah o l'à dito: 'Ukkasyah o l'é vegnuo avanti de ti'. O n’à dito [Abu Bakr bin Abu Syaibah] o n’à dito [Muhammad bin Fudlail] da [Hushain] da [Sa’id bin Jubair] o n’à dito [Ibnu Abbas] o l’à dito: ‘O m’é stæto mostrou un pòpolo de sti òmmi... Husyaim, e o no l'à mensunou o comenso do hadith».