Hadith Representative
Berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, maka dosa dosanya akan keluar dari tubuhnya sampai keluar dari bawah kuku kukunya
Imam Tirmidzi : 2حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Вераз милемлы [Исак бин Муса Аль Ансари] шуиз, вераз милемлы [Ма'н бин Иса Аль Каззаз] шуиз, вераз милемлы [Малик бин Анас]. Мукет сюрес вылысь; но милемлы вераз [Кутайба] [Маликлэсь] [Сухайл бин Абу Салихлэсь] [атаезлэсь] [Абу Хурайралэсь] со шуиз: «Расулуллах саллаллаху алейхи ва Саллам шуиз: «Мусульманин яке оскись мурт умывание лэсьтэ ке, соку со ымнырзэ миське, соку солэн ымнырыз вылын сьӧлыкъёсыз вуэн яке адӟонэн потозы берпуметӥ ву капелькаен, яке мар ке но сыӵе. Киоссэ миське ке, киысьтыз сьӧлыкъёсыз вуэн ӵош потозы, яке берпуметӥ вуэн ӵош, пичи сьӧлыктэк потытозяз’. Абу Иса шуиз; — Та зэмос Хасан хадис, нимаське хадис, кудзэ вераз Малик Сухайллэсь атаезлэсь Абу Хурайралэсь но Абу Шалихлэсь, Сухайллэн атаезлэсь, нимаське Абу Салих Ас Самманлэсь, нош солэн нимыз Дзакван вал. Абу Хурайра ачиз али но нимыз сярысь споръяське; куд-огез шуиз Абду Сямси, куд-огез шуиз Абдулла бин Амру но озьы, Мухаммед бин Исмаил шуиз; — Со тужгес но шонер. Абу Иса шуиз; Та главаын озьы ик вань Усман бин Аффанлэсь, Цаубанлэсь, Аш Шунабихилэсь, Умар бин Абасахлэсь, Салманлэсь, Абдулла бин Амрулэсь но Аш Шунабихилэсь историзэс, кудъёсыз сое Абу Бакар Аш Шиддиклэсь веразы, но со сое ӧз кылы напрямую пророклэсь. Солэн нимыз вал Абдуррахман бин Усаила, нош нимыз Абу Абдулла вал, со ветлӥз пумиськыны пророк саллаллаху алейхи ва саллам, нош ачиз пророк саллаллаху алейхи ва саллам кулэм, куке со али но сюрес вылын вал. Со вераз кӧня ке хадисъёсты пророклэсь Шаллаху алейхи ва Салламлэсь. Аш Шунаби Ибнул А'сар Аль-Ахмаси вал пророклэн эшез Шаллаху алейхи ва Саллам, сое озьы ик Аш Шунабихи шуылӥллям. Солэн верам хадисэз; со шуиз; Мон кылӥ, кызьы пророк саллаллаху алейхи ва саллам шуиз: «Зэмзэ но, мон уммаез тросгес каро, соин ик тӥ мон бере ог-огдэс ноку эн виылэ».