Hadith Representative
Hukum duduk di atas kedua tumit (duduk iq`a'), dia menjawab, hukumnya sunnah
Imam Tirmidzi : 261حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ قَالَ هِيَ السُّنَّةُ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ قَالَ بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ بِالْإِقْعَاءِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ قَالَ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
[യഹ്‌യ ബിൻ മൂസ] പറഞ്ഞു; [അബ്ദുറസാഖ്] പറഞ്ഞു; [ഇബ്‌നു ജുറൈജ്] പറഞ്ഞു; [ഥാവൂസ്] ഒരിക്കൽ പറയുന്നത് കേട്ടതായി [അബു അസ് സുബൈർ] എന്നോട് പറഞ്ഞു; 'ഞങ്ങൾ ഒരിക്കൽ [ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്] നോട് അൽ ഇഖാഅ് - തുടകളും കാളക്കുട്ടികളും നിതംബത്തിൽ ഇരുന്ന് - രണ്ട് കൈകളുടെയും കൈപ്പത്തികളിൽ ഇരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു?' അപ്പോൾ അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, 'അതാണ് സുന്നത്ത്'. അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു; 'തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു മനോഭാവം ഒരു പുരുഷനോട് മോശമായി ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു,' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, 'വാസ്തവത്തിൽ, അത് നിങ്ങളുടെ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ സുന്നത്താണ്'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ അബ്ദുല്ലാഹ് ബിൻ മസ്ഊദ്, അബു ദർദ, ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്, മുആദ്‌സ് ബിൻ അനസ്, ജാബിർ എന്നിവരുടെ ഹദീസുകളും ഉണ്ട്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് ആധികാരികമാണ്.' പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ അനുയായികളിൽ ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ഹദീസിനെ പിന്തുടർന്ന് ഇഖാഇൽ ഇരിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണെന്ന വീക്ഷണം പുലർത്തി. മക്കയിലെ ചില നിയമജ്ഞരും പണ്ഡിതന്മാരും ഈ അഭിപ്രായം പങ്കുവെച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു, "എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും രണ്ട് സുജൂദുകൾക്കിടയിൽ ഇഖാഇൽ ഇരിക്കുന്നത് മക്‌റൂഹായി കണക്കാക്കുന്നു."