Hadith Representative
Hukum duduk di atas kedua tumit (duduk iq`a'), dia menjawab, hukumnya sunnah
Imam Tirmidzi : 261حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ قَالَ هِيَ السُّنَّةُ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ قَالَ بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ بِالْإِقْعَاءِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ قَالَ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
mums [Yahya bin Musa] pasakė; mums [Abdurrazaq] pasakė; mums pranešė [Ibn Juraij] pasakė; informavo mane [Abu Az Zubair], kad kartą girdėjo [Thawusą] sakant: „Kartą paklausėme [Ibn Abbaso] apie sėdėjimą Al Iq'a` – sėdėjimą ant sėdmenų, ištiesinus šlaunis ir blauzdas – ant abiejų rankų delnų?“ Tada jis atsakė: „Tai yra sunna“. Tada mes pasakėme: „Iš tiesų, mes laikome tokį elgesį nemandagiu vyrui“, – atsakė jis, – „Tiesą sakant, tai yra jūsų pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) sunna“. Jis pasakė: „Šiame skyriuje taip pat yra Abdullah bin Mas'udo, Abu Dardos, Ibnu Abbaso, Mu'adzo bin Anaso ir Džabiro pasakojimų“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan autentiškas.“ Kai kurie Pranašo (tebūnie jam ramybė ir Alacho palaimos) bendražygiai mokslininkai laikėsi šio hadiso, manydami, kad sėdėti ikoje (sėdėti ant ikos) yra leidžiama. Šią nuomonę palaikė ir kai kurie Mekos gyventojai, teisininkai ir mokslininkai. Jie sakė: „Tačiau dauguma mokslininkų mano, kad sėdėti ikoje tarp dviejų nusilenkimų yra makrooh.“