නියෝජිත හදීස්
Bai'at di bai'atur ridjwan, larangan bersumpah palsu dan bunuh diri
Imam Tirmidzi : 1463حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ إِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَفَعَلَ ذَلِكَ الشَّيْءَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ أَتَى عَظِيمًا وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ ذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْكَفَّارَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[අහ්මද් බින් මානි] අපට පවසා ඇති පරිදි, [හිස්යාම් අද් දස්තුවායි] [යාහ්යා බින් අබු කට්සිර්] [තාබිත් බින් අද් දහ්හක්] වෙතින් [අබු කිලාබා] [ඉෂාක් බින් යූසුෆ් අල් අස්රාක්] අපට පවසා ඇති පරිදි, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඉස්ලාම් නොවන වෙනත් ආගමක් ගැන බොරුවකින් දිවුරන ඕනෑම අයෙකු ඔහු පවසන ආකාරයටම වේ'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය, 'මෙම හදීසය සත්ය වේ. මෙම හදීසය තේරුම් ගැනීමේදී විද්වතුන් වෙනස් වේ; මිනිසෙකු ඉස්ලාම් නොවන වෙනත් ආගමක් ගැන දිවුරන්නේ නම්, එනම් 'ඔහු යුදෙව්වෙක් හෝ කිතුනුවකු නම් ඔහු මෙය සහ මෙය කරන්නේ නම්' යැයි පැවසීම වැනි, එම පුද්ගලයා එය කරයි. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පැවසුවේ, 'ඔහු ශ්රේෂ්ඨ ක්රියා කර ඇත, නමුත් ඔහු කෙරෙහි කෆරා නැත' යනුවෙනි. මෙය මදීනා උලමාවරුන්ගේ මතය වන අතර, මෙම මතය මලික් බින් අනස් සහ අබු උබයිඩ් විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ. මේ අතර, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයින් අතර සිටි සමහර විද්වතුන් සහ තවත් අය මේ සඳහා සමාවක් ඇති බවට මතයක සිටිති. මෙය සුෆ්යාන්, අහමඩ් සහ ඉස්හාක්ගේ මතයයි.
තහවුරු කරන හදීස් :
Imam Ahmad : 6480, 7415, 9245, 9805, 9896, 14251, 15791, 15792, 15793, 15795, 15796, 15797, 15798, 21747, 21768, 21928, 21932, 23618, 23623, 25235, 26096
Imam Bukhari : 1275, 1276, 2834, 3204, 3853, 3882, 4465, 5333, 5587, 5640, 6116, 6161
Imam Muslim : 159, 161, 162, 163, 164, 4552, 4791, 4792
Imam Abu Dawud : 2835, 2836, 4034
Imam Tirmidzi : 1463, 2560
Imam Nasa'i : 1939, 3710, 3711, 3712, 3753, 4533
Imam Ibnu Majah : 2090, 2091, 2092, 2093, 2094, 2695