- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Bai’at Bai'at di bai'atur ridjwan, larangan bersumpah palsu dan bunuh diri

Bai'at di bai'atur ridjwan, larangan bersumpah palsu dan bunuh diri

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ إِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَفَعَلَ ذَلِكَ الشَّيْءَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ أَتَى عَظِيمًا وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ ذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْكَفَّارَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Пренесено нам је [Ахмаду бин Манију], пренесено нам је [Ишаку бин Јусуфу Ел Азраку] од [Хисјама ад Дастуваија] од [Јахје бин Абу Катсира] од [Абу Килабе] од [Табита бин Аз Захака], да је рекао: „Аллахов Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: 'Ко се лажно закуне другом религијом осим ислама, онда је онакав какав каже.' Абу Иса је рекао: „Овај хадис је аутентичан. Учењаци се разликују у тумачењу овог хадиса; ако се човек закуне другом религијом осим ислама, на пример говорећи: 'Он је Јеврејин или је хришћанин ако уради ово и ово', онда та особа то и уради. Неки од њих су рекли: 'Учинио је велика дела, али на њему нема кафаре'.“ Ово је мишљење мединских улема, а овог мишљења следе Малик бин Анас и Ебу Убаид. У међувремену, неки учењаци међу ашабима Посланика (мир и благослов Аллаха над њим) и други сматрају да за ово постоји испаштање. Ово је мишљење Суфјана, Ахмеда и Исхака.