Hadith Representative
Allah Membersihkan Nabi Musa 'Alaihissalam dari Tuduhan Bani Israil
Imam Tirmidzi : 3145حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ وَخِلَاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سَتِيرًا مَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالُوا مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ وَإِمَّا آفَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا وَإِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام خَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى حَجَرٍ ثُمَّ اغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ فَطَلَبَ الْحَجَرَ فَجَعَلَ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ النَّاسِ خَلْقًا وَأَبْرَأَهُ مِمَّا كَانُوا يَقُولُونَ قَالَ وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ وَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ عَصَاهُ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Абду бин Хумејд] нам је рекао [Раух бин Убада] од [Ауфа] од [Ел Хасана], [Мухамеда] и [Хиласа] од [Ебу Хурејре] од Посланика саллаллаху алејхи ве селам да је Муса алејхи селам био веома стидљива и затворена особа, ниједна његова кожа није била видљива због стидљивости. Тада су га синови Израелови повредили, рекавши: „Он не носи такав покривач осим због недостатка на кожи, можда шарене коже, мрље или неке друге болести.“ Аллах алејхи селам је желео да ослободи Мусу њихових речи. Једног дана, Муса алејхи селам је био сам, ставио је своју одећу на камен и окупао се, након купања, Муса је отишао до своје одеће да је узме, испоставило се да је камен однео његову одећу, па је Муса узео свој штап, затим потражио камен и рекао: „Моја одећа, о камену, моја одећа, о камену.“ Док није дошао до групе људи из народа Израелове деце, видели су га голог и он је био најбоље људско биће у физичком облику. Аллах га је ослободио њихових речи.' Посланик Муса, саллаллаху алејхи ве селам, је рекао: 'Стијена се зауставила, затим је Муса узео своју одећу и обукао је, а затим је ударио стену својим штапом. Тако ми Аллаха, на камену су остала три, четири или пет трагова од удараца његовог штапа. То је реч Аллаха џеллаха: 'О ви који верујете, не будите као они који су увредили Мусу; затим га је Аллах очистио од оптужби које су изрекли. А он је човек који има частан положај код Аллаха.' -Ел Ахзаб: 59 - Ебу Иса је рекао: Овај хадис је аутентичан. Овај хадис је такође пренет преко другог сенеда од Ебу Хурејре од посланика саллаллаху алејхи ве селам. У овом случају постоји сличан хадис од Енес-а од посланика саллаллаху алејхи ве селам.