Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Swi hi byeriwile hi [Abu Ja’far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] ku suka endhawini ya Qahsril Ahnaf, na [Ahmad bin ‘Abdah Adl Dlabbi] na [Ali bin Hujr] kasi -ku hlamusela- swi vula swo tala, va te; u hi byerile [Isa bin Yunus] u hi byerile [Umar bin Abdullah] khale ka hlonga -leri ntshunxiweke hi- Ghufrah, u ndzi byerile [Ibrahim bin Muhammad] -un’wana wa vana va Ali bin Abu Talib- u te; Loko [Ali radiallahu 'anhu] a hlamula Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u te; A a ri xifaniso xa munhu loyi a nga lehanga ngopfu naswona a nga koma ngopfu, munhu wa miri wa le xikarhi, misisi ya yena a yi nga tiyi kumbe ku gombonyoka, misisi ya yena a yi ri yo tiya, a yi nga ri na mafurha kumbe ku tsindziyela, xikandza xa yena a xi ri xirhendzevutani nyana, mahlo mambirhi a ma ri ya ntima swinene, tinsiva ta yena a ti lehe, mahlangano ya yena lamakulu a ma ri makulu, makatla ya yena a ya anamile, misisi ya xifuva a yi olovile, a ku nga ri na misisi emirini wa yena, swirhendze swa yena milenge a yi tsindziyerile, loko a famba a swi fana na loko a famba egondzweni ro rhelela, loko a hundzuluxa nhloko miri wa yena hinkwawo wu hundzuluka na yena, exikarhi ka makatla ya yena a ku ri na xilemo xa vuprofeta, ku nga xilemo xa Vaprofeta, mavoko ya yena a ma sasekile, xifuva xa yena a xi anamile, a a tshembekile swinene hi ku vulavula, a olova swinene hi ku tikhoma, a ri wa xiyimo xa le henhla swinene eka vuxaka bya vanhu, un’wana na un’wana loyi a n’wi vona hi xitshuketa hakunene a a ta n’wi xixima, un’wana ni un’wana loyi a a tihlanganisa na yena hakunene a a ta n’wi tsakela’. U ye emahlweni; 'A ndzi si tshama ndzi vona munhu wo fana na yena emahlweni kumbe endzhaku ka yena'. Abu Isa u te; 'Hadith leyi i hasan gharib, naswona isnad ya yona a yi hlanganisiwanga.' Abu Ja’far u te; 'Ndzi twe Al Ashma'i a vula eka tafsir ya yena hi swihlawulekisi swa vumunhu bya Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ku nga; ‘Misisi ya yena yo leha yi lenga-lenga ehansi, naswona ndzi twe Muarabu wa Mubedouin a ku; ‘Ku leha swinene’ swivula ku leha no leha, kasi ‘ku koma’ swivula leswaku swirho swin’wana swa yena swi komile swinene, ‘ku gombonyoka’ swivula leswaku misisi ya yena yi govekile swinene -kribo- kufana na munhu loyi misisi ya yena yi govekeke, leswivulaka ku gombonyoka, kasi ‘Al Muthahham’ swivula nyama yotala, ‘Al Mukaltsam’ swivula leswaku xikandza xa yena i xirhendzevutani -oval-, naswona ‘Al Musyrab’ swivula onge ku na muhlovo wo tshwuka eka wa yena harhi, kasi ‘ntima’ swivula leswaku mahlo ya yena i ya ntima, ‘al Ahdab’ swivula leswaku tinsiva ta yena ti lehe, ‘Al Katadu’ swivula leswaku makatla ya yena ya anamile, emahlweni ka xifuva xa yena kuna misisi, kunga voya bya xifuva xo olova swinene lebyi kumekaka eka ndzhawu yale xikarhi ka xifuva na nhamu, naswona ‘Syatsnu’ swivula leswaku mavoko na milenge ya yena switele, ‘At Taqallu’ swivula ku famba hi matimba hinkwawo, naswona ‘Ash Shabab’ swi vula ndhawu leyi rhetaka ku fana na xivulwa; 'inhadarnaa fie shabuubin wa shababin' swi vula; 'hi famba eka ndzhawu leyi rhetaka'. Loko marito ya; ‘Vukulu bya marhambu yale hansi, lawa yavulaka leswaku i marhambu lawakulu ya nhlonge’. Al 'Isyrah i As Shuhbah - nhlangano - kasi Al 'Asyir i Ash Shahib - munghana - naswona Al Badihah i Al Mufaja`ah - hi xitshuketa -, xikombiso xivuriso; ‘Badahtu bi amrin’ swi vula; Ndzi n'wi endle swo karhi hi xitshuketa'.