Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Был беҙгә Ҡахсрил Әхнәф районынан [Әбү Джәғфәр Мөхәммәт бин Әл Хөсәйен бин Әбү Хәлимә], [Әхмәт бин Абда Әҙл Длабби] һәм [Ғәли бин Хөжр] һөйләгәндәр, ә -риүәйәт- күберәк аңлата, тинеләр; беҙгә һөйләне [Ғиса бин Юныс] беҙгә [Ғүмәр бин Абдулла] элекке ҡол -кем азат ителгән- Ғөфрә, һөйләне миңә [Ибраһим бин Мөхәммәт] -Ғәли бин Әбү Талиб улдарының береһе- ул әйтте; [Ғәли радиаллаһу ғәнһү] Пәйғәмбәребеҙгә яуап биргәндә, ул былай тигән; Ул кеше, тышҡы ҡиәфәте лә артыҡ оҙон, артыҡ ҡыҫҡа түгел, уртаса кәүҙәле кеше, сәстәре ҡаты ла, бөҙрә лә түгел, сәстәре ҡалын, һимеҙ ҙә, нәҙек тә түгел, йөҙө бер аҙ түңәрәк, күҙҙәре бик ҡара, керпектәре оҙон, төп быуындары ҙур, күкрәге йөндәре юҡ, елкәһе юҡ. аяҡ табандары йыуан, атлағанда түбәнгә төшкән юлдан барған кеүек, боролғанда бөтә кәүҙәһе әйләнә, елкәһе араһында йөн бар. пәйғәмбәрлек мөһөрө, атап әйткәндә, пәйғәмбәрҙәр мөһөрө, уның аламалары матур, күкрәге киң, ул үҙенең телмәрендә иң намыҫлы, темпераментында иң йомшаҡ, мөнәсәбәттәрендә иң затлы, ҡапыл уға ҡараған һәр кем уны хөрмәт итер, уның менән аралашҡан һәр кем love' certa'. Ул дауам итте; — Мин уның кеүек кешене быға тиклем дә, унан һуң да күргәнем юҡ ине. Әбү Иса әйтте; — Был хәҙис хәсән ғәриб дәрәжәһендә, ә иснад өҙлөкһөҙ түгел. Әбү Джәғфәр әйтте; Мин Әл-Әшмәғиҙең үҙенең тәфсирендә Пәйғәмбәребеҙҙең шәхес һыҙаттары тураһында әйткәнен ишеттем, йәғни; — Оҙон сәстәре аҫҡа эленеп торҙо, бер бәҙәүин ғәрәпенең әйткәнен ишеттем; 'Бик оҙон' тигәнде аңлата оҙон һәм бейек, ә ҡыҫҡа һөйәкле тигәнде аңлата тән аяҡ-ҡулдарының бер өлөшө бик ҡыҫҡа, бөҙрә тигәнде аңлата 'уның сәстәре' бик бөҙрә - ҡойроҡло - кемдер кеүек, кемдең сәстәре урау, мәғәнәһе кәкре, шул уҡ ваҡытта 'Ал Muthahham' тигәнде аңлата күп ит, Әл Mukaltsam тигәнде аңлата уның crosyval-as Murabans a - бер аҙ ҡыҙғылт төҫтә, ә күҙҙәре ҡара ине. -күҙҙәре- ҡара, әл Әхдәб оҙон керпек тигәнде аңлата, Әл Катаду ике елкәһе лә киң тигәнде аңлата, - алдында - күкрәктә сәс бар, атап әйткәндә, күкрәк менән кендек араһындағы ерҙә бик йомшаҡ күкрәк сәстәре табыла, ә Сяцну ҡул һәм аяҡ аламалары ҡалын тигәнде аңлата, Ат аҫҡа меаҡалүс кеүек йөрөү урыны һәм Шаҡалланг өлөш менән йөрөү тигәнде аңлата. һөйләм; 'инһадарнаа фие шабубин ва шабабин' тигәнде аңлата; 'беҙ ҡалҡыулыҡта йөрөйбөҙ'. Ә уның һүҙҙәре; 'Төп һөйәк ҙурлығы менән, нимә аңлатыла төп һөйәк быуынында'. Әл-Исира — Әс-Шөхбә -берләшмә-, ә Әл-Асир — Әш Сахиб -дуҫ- һәм Әл-Бәдиһә — Әл-Мөфәжәһ -ҡапыл-, әйтемдәргә миҫалдар; «Бәҙәхтү би әмрин» тигәнде аңлата; Мин уға ҡапыл нимәлер эшләнем'.