Hadith Representative
Akan datang kepada jenazah dua malaikat yang keduanya akan mendudukkannya dan bertanya
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
A kaa a vese ér [Uthman bin Abu Syaibah] kaa ér, a kaa a vese [Jarir]. -ken mlu ugen la i ter- A kaa a vese [Hannad Er Sari] yange kaa nahan, a kaa a vese [Abu Mu’awiyah] - man kwagh ne ka lafadz Hannad- hen [Al A’masy] hen [Al Minhal] hen [Zadzan] hen [Al Bara bin Azib] a kaa er, ‘Se imôngo vea Rasulullahallah u sha or, se za nyôr hen uwar u ior mba ve kpe la. I er ikyav la been yô, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam tema, maa se tema hen kpe na. Se lu viing, inja er inyon ngi sha ityough yasegh nahan. Hen shighe la yange kôr ikyagh ki cir shin inya, maa a kende ityough sha a kaa er: ‘Sôn nen Allah mkor u sha ican i yan i ken uwar la’. Yange ôr kwaghôron la kwa har shin utar. Ka kwagh u i seer sha hadith u Jarir je la. A za hemen ér: ‘Sha mimi yô, ikyom la ia ungwa ikyenge i angahar a ve er ve lu yemen ken ya la; ka shighe u i pine un ér, ‘We, ka an nan lu Rabb wou? Kwaghaôndo wou ngu nyi? Man ka an nan lu Profeti wou? ’ -Hannad ter kwagh u; A kaa er: - ‘Tsô mbatyomov mba Shaav uhar va hen a na, ve tema un inya. Ortyom la pine ér, ‘Ka an nan lu Rabb wou?’ A gema a kaa er, ‘Rabb wam ka Allah’. Ortyom la shi pine un ér, ‘Ka nyi kwaghaôndo u lu erene’? a gema a kaa ér, ‘Kwaghaôndo wam ka kwaghaôndo u Mbamusulumi’. Ortyom la shi pine er, ‘Or u i tindi u ne ka ana? ’ a gema a kaa er, ‘Ka Or u Aôndo a tindi un la’. ortyom la shi pine er, ka nyi u fe? A gema a kaa er, 'M ôr Takerada u Allah, m na jighjigh a mi shi m taver u kpaa'. Ken hadith u Jarir la i seer er, 'Nahan ka inja i mkaanem ma Allah je ne: '-Allah taver -jighjigh u nan- u mba ve ne jighjigh la...-' zan zan ivur la i kar been. -Mbampin. Ibrahim: 27- nahan mbaôron kwagh mba uhar mbara cii ve zua zwa sha kwagh u lafadz la, 'A kaa er: 'Tsô imo due sha yila er, 'Ka mimi kwagh u wanakiriki Wam a kaa ne, samber nen un ikyondo i sha, bugh un hunda u sha, na nen un akondo a sha'. a za hemen ér: ‘Tsô i va a mkurem ma sha, maa i seer uwar na zan zan ishe i nenge a mi’. A za hemen ér: ‘Aluer or u nan kpe la ka or u nan ne jighjigh ga yô, a hide a uma u nan ken iyol i nan. Hen shighe la mbatyomov mba Shaav uhar va tema un. Mbatomov mba uhar mbara pine ér, ‘Ka an nan lu Rabb wou?’ a gema a kaa ér, ‘Hah, hah, hah. M fa ga'. Ortyom la pine ér, ‘Ka nyi kwaghaôndo u lu erene’? a gema a kaa ér, ‘Hah, hah. M fa ga'. Ortyom la shi pine er, ‘Or u i tindi u ne ka ana? ’ a gema a kaa ér, ‘Hah, hah. M fa ga'. Tsô imo due sha, kaa ér: ‘A er aie. Na un kapeeti u ken igyamusu, na un akondo a ken igyamusu, shi bugh un ihinda i igyamusu’. A za hemen ér: ‘Tsô usu man mnyim ma igyamusu va sha a na. Tsô i cir uwar la zan zan ikyav mbi tswamev mbi hingir u lun ikyua ikyua.’ Ken hadith u Jarir la i seer ér, ‘A kaa ér: ‘Tsô i kange un sha ikyav, a pir ashe shi a kera ungwa kwagh ga. Shi yange i na un ikyagh ki esen iyou, aluer i gbidye ki sha uwo yô, ki hingir ihyundu je ka u henen a hen ga.’ A za hemen ér: ‘Yange i gbidye or u nan lu or u civir Aôndo ga la sha ikyônough ki torough kira zan zan akaauma a i gbe a la cii a ungwa imo la; hii hen kpe u imbusutarimese zan zan ar hen kpe u imbusutariyan - saa di jinn man uumache - zan zan ve hingir mngerem’. A za hemen a kwaghôron la ér: ‘Kwagh ne been yô, uma na hide’. Ka a kaa a vese er [Hannad bin As Sari] a kaa nahan, a kaa a vese [Abdullah bin Numair] a kaa er, a kaa a vese er [Al A’masy] a kaa nahan, a kaa a vese [Al Minhal] hen [Abu Umar Zadzan] a kaa er; M ungwa [Al Bara] hen Profeti, a kaa ér.... maa a ter kwagh u hadith la.’