Hadith Representative
Akan datang kepada jenazah dua malaikat yang keduanya akan mendudukkannya dan bertanya
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Безгә [Госман бин Әбу Сяйбә] әйтте, безгә [Җәрир] сөйләде. - башка бер юлда искә алына - Безгә [Хәннәд Әс Сари] әйтте, безгә [Әбу Му'авия] әйтте - һәм бу ләфәдз Ханнәд - [Әл-А'маси]дән [Әл-Минһал]дән [Задзан]дан [Әл-Бара бин Азиб]дән ул болай диде: "Без Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам белән бер ансар кешенең мәетен карарга бардык, зиратка килеп җиттек. Тишек ясалгач, Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам утырды, аннары без аның янына утырдык. Без тын калдык, әйтерсең лә башыбыз өстендә кошлар оча. Шул вакытта ул җиргә кадалган таяк тотып, башын күтәрде һәм: "Аллаһтан кабер газабыннан саклавын сорагыз", - диде. Ул бу җөмләне ике яки өч тапкыр әйтте. Бу Җәрир хәдисенә өстәмә. Ул дәвам итте: «Чыннан да, мәет өйләренә кайтып барганда, аларның аяк киемнәре шаулаган тавышларын ишетә алачак; ягъни аңардан: «Әй, синең Раббыбыз кем? Синең динең нинди? Һәм синең пәйгамбәрең кем?» – дип сорагач», – дип искә ала Хәннәд; Ул болай диде: «Шуннан соң аның янына ике фәрештә килеп утыртты. Фәрештә: «Синең Раббыбыз кем?» – дип сорады. Ул: «Минем Раббыбыз – Аллаһ», – дип җавап бирде. Фәрештә тагын сорады: «Синең динең нинди?» – дип җавап бирде ул: «Минем динем – Ислам», – диде. Фәрештә тагын сорады: «Сиңа җибәрелгән бу кеше кем?» – дип, ул: «Ул Аллаһның Илчесе – салләллаһу галәйһи вәссәлам», – дип җавап бирде. Фәрештә тагын сорады: «Син нәрсә беләсең?» – дип. Ул: «Мин Аллаһның Китабын укыйм, аңа ышанам һәм раслыйм», – дип җавап бирде. Җарир хәдисендә: «Димәк, Аллаһ сүзенең мәгънәсе шул: «Аллаһ ышанучыларның –иманнарын – раслый...» – дип өстәлә, аять ахырына кадәр. -Ибраһим: 27 нче сораудан соң ике риваятьче дә ләфәдз турында килештеләр: "Ул әйтте: "Шуннан соң күктән бер тавыш килде: "Колым әйткәнчә, аңа күктә келәм җәегез, аңа җәннәт ишекләрен ачыгыз һәм җәннәт киемнәре бирегез". Ул дәвам итте: "Аннары аңа җәннәт хуш исе китерелде, аннары кабере күз күреме кадәр киңәйтелде". Ул дәвам итте: "Әгәр үлгән кеше имансыз булса, аның җаны тәненә кайтарылачак. Шул вакытта ике фәрештә килеп, аны утырттылар. Ике фәрештә сорады: "Раббың кем?" Ул җавап бирде: "Һә, һә, һә. Мин белмим". Фәрештә сорады: "Динең нинди?" Ул җавап бирде: "Һә, һә. Мин белмим". Фәрештә тагын сорады: "Сезгә җибәрелгән бу кеше кем?" Ул җавап бирде: "Һә, һә. Мин белмим". Шуннан соң күктән бер тавыш килде: «Ул ялганлады. Аңа җәһәннәмнән келәм бирегез, җәһәннәмнән кием бирегез һәм аңа җәһәннәм капкаларын ачыгыз». Ул дәвам итте: «Шуннан соң аңа эсселек һәм җәһәннәм исе килде. Аннары кабер тарайды, хәтта сөякләр бер-берсенә якынайды». Җарир хәдисендә болай дип өстәлә: «Ул әйтте: «Аннары ул богауланды, сукыр һәм телсез иде. Аңа тимер таяк бирелде, әгәр аны тауга суксалар, ул, һичшиксез, тузанга әйләнер иде». Ул дәвам итте: «Аннары кяферне таяк белән суктылар, тавышны барлык җан ияләре ишетә алганчы; көнчыгыш очыннан көнбатыш очына кадәр - җеннәр һәм кешеләрдән кала - тузанга әйләнгәнче». Ул хикәяне дәвам итте: «Шуннан соң аның җаны кире кайтарылды». Безгә сөйләде [Хәннәд бин Әс Сари] әйтте, безгә сөйләде [Абдулла бин Нумайр] әйтте, безгә сөйләде [Әл Әмәси] әйтте, безгә сөйләде [Әл Минһал] [Әбу Гомәр Задзан]дан әйтте ул болай диде; Мин [Әл-Бара]ны Пәйгамбәр саллаллоҳу алейхи һәмссәламнән ишеттем, ул әйтте... аннары хәдисне искә алды.