Hadith Representative
Pertanyaan waraqah tentang Nabi melihat namus, nama lain malaikat jibril pada saat awal mula turunnya wahyu
Imam Bukhari : 3حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
A nus è stât contât [Yahya bin Bukair] che al à dit, Al è stât contât a nus di [Al Laits] di [‘Uqail] di [Ibn Shihab] di [Urwah bin Az Zubair] di [Aisyah] -Mari dai Muminin-, che jê e disè: ‘L’inizi de rivelazion che e je vignude a durmî. E Lui nol somee se nol ven come la lûs de albe. Po dopo al fo benedît cuntun amôr pe solitudin, cussì al sielzè la grote di Hiro e la sopuartà, ven a stâi adorant di gnot par un pôc di timp prin di tornâ inte sô famee par preparâ lis provisions par sorevivi di gnûf. Po dopo al cjatà Khadijah par preparâ provisions. Fin che infin Al Haq al rivà cuant che al jere inte grote di Hiro, un anjel al rivà e al disè: ‘Lei?’. Lui al rispuindè: ‘No pues lei’. Il Profete al à spiegât: Cussì l’anel mi à cjapât e mi à cjapât in braç une vore fuart daspò mi à lassât lâ e al à dit di gnûf: ‘Lei!’. Lui al rispuindè: ‘No pues lei’. Duncje l’anel al mi cjapà e al mi cjapà in braç une vore fuart daspò al mi lassà lâ e al disè di gnûf: ‘Lei!’. Lui al rispuindè: ‘No pues lei’. L’anel al mi à cjapât di gnûf e al mi à cjapât in braç pe tierce volte une vore fuart daspò al à lassât lâ, e al à dit di gnûf: -Lei -menzionant- il non dal to Diu che al à creât, Al à creât i umans di un coagul di sanc. Leî, e il to Signôr al è il Plui Graciôs-'. Il Profete al tornà inte sô famee cun lis peraulis di rivelazion intun stât di ansietât. Al cognossè Khadijah e al disè: “Cuvierzimi, cuvierzimi!”. Al fo involuçât fin che al pierdè la sô pôre. Po dopo al contà a Khadija ce che al jere sucedût: ‘O soi preocupât par me stes’. Duncje Khadijah e disè: ‘Par Allah, Allah no ti fasarà mâl par simpri, parcè che tu sês une persone che e continue la amicizie’. Khadija lu invità a cjatâ Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza, il fi dal ziu di Cadija, che al jere cristian in timp de ete jahiliyya. Al scrivè ancje libris in ebreu, e al scrivè ancje la Bibie in ebreu cul permès di Allah. In chel timp Waroqoh al jere vecjo e i siei voi a jerin vuarp. Khadijah e disè: ‘O fi di me oncul, scolte ce che al à di dî il fi di to fradi’. Waroqoh al disè: ‘O fi di me fradi, ce che tu âs sperimentât’. Duncje il Rasulullah al contà ce che i jere sucedût. Waroqoh al disè: ‘Chest al è Namus, come che Allah al à palesât une volte a Mosè. Oh, o varès volût jessi ancjemò zovin e ancjemò in vite cuant che tu sês stât butât fûr de tô int’. Il Rasulullah al domandà: “O varès di jessi butât fûr di lôr?” Waroqoh al rispuindè: ‘Sì. Parcè che nissun al vignarà cun ce che tu stâs puartant fûr che se al sarà ferît - fat nemîs -. Se o fos stât li cuant che al è sucedût, o varès judât il miôr des gnovis capacitâts’. Waroqoh a nol à sperimentât l’event che al crodeve parcè che al è muart prime vie pe rivelazion dal fatroh - vueit. [Ibn Shihab] al à dit; mi veve comunicât [Abu Salamah bin Abdurrahman] che [Jabir bin Abdullah Al Ansari] al fevelave dal vueit de rivelazion, come che al diseve: 'Intant che o cjaminavi o ai sintût une vôs dal cîl, o la ai cjalade e al è vignût fûr che l'anel che al jere vignût viers di me tra un 'chave' tiere. O vevi pôre e o tornà a cjase, e o disè: ‘Cuvierzimi. Cuvierzimi’. Duncje Allah Ta’ala al à mandât jù une rivelazion: -O tu che tu te cuvierzis- fin ae peraule di Allah -e lassâ i idoi-. Di chel moment lis rivelazions a àn continuât a rivâ in mût continui’. Chest hadith al è stât contât ancje di [Abdullah ben Yusuf] e [Abu Shalih] cussì come di [Hilal ben Raddad] di [Az Zuhri]. E [Giona] al disè; e [Ma’mar] al concuardà che lu veve cjapât di Az Zuhri.