Reprezentatívny hadís
Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
Povedal nám [Ubaidullah bin Mu'adz], povedal nám [môj otec], povedal nám [Kahmas] od [Ibn Buraidah] od [Yahya bin Ya'mara]: „Osoba, ktorá ako prvá hovorila o otázke osudu v meste Basra, bol Ma'bad Al Juhani. Humaid bin 'Abdurrahman Al Himyari a ja sme išli na hadždž alebo umru. Potom sme si zamrmlali: „Ak stretneme jedného zo spoločníkov Proroka Muhammada, mier s ním, opýtame sa ho, čo ľudia hovoria o osude.“ Potom nám Alláh predurčil stretnúť sa s [Abdulláhom bin Umarom], keď sa chystal vstúpiť do mešity, tak sme sa k nemu s priateľom priblížili.“ Myslel som si, že mi môj priateľ predstaví rozhovor, a tak som povedal: „Ó, Abú Abdurrahman, medzi nami sa objavili ľudia, ktorí čítajú Korán a usilovne hľadajú vedomosti, ale veria, že osud neexistuje a veci sa dejú jednoducho bez akéhokoľvek zásahu osudu!“ Ibn Umar potom povedal: „Ak ich stretneš, povedz, že som sa od nich oddelil a oni sa tiež oddelili odo mňa. A pri tom, v mene ktorého Abdullah bin Umar prisahá, ak majú zlato veľké ako hora Uhud a potom ho minú, Alah ho neprijme, kým neuveria v osud.“ Potom povedal: „[Umar Ibnul Chatthab] mi povedal: „Keď sme boli s Prorokom Muhammadom, rahým milosť a blahoželám, zrazu prišiel muž, ktorý mal na sebe veľmi biele šaty a vlasy mal veľmi čierne. Nebolo nič, čo by naznačovalo, že je na dlhej ceste, ale nikto z nás ho nepoznal.“ Potom pristúpil k Prorokovi, nech mu dá pokoj, oprel si kolená o Prorokove kolená a položil dlane na obe jeho stehná. Potom sa spýtal: „Ó, Mohamed, povedz mi o islame?“ Prorok, nech mu dá pokoj, mu dá pokoj. Potom odpovedal: „Islam spočíva v tom, že svedčíš, že niet iného boha hodného uctievania okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol. Vykonávaš modlitby, platíš zakat, postíš sa počas Ramadánu a ak môžeš, vykonáš púť k Baitullah.“ Muž povedal: „Máš pravdu.“ Umar povedal: „Boli sme z neho prekvapení, spýtal sa a sám to potvrdil.“ Muž sa znova opýtal: „Povedz mi o viere?“ Odpovedal: „Viera spočíva v tom, že veríš v Alaha, Jeho anjelov, Jeho knihy, Jeho poslov, Posledný deň a veríš v osud; zlý alebo dobrý.“ Muž povedal: „Máš pravdu.“ Muž pokračoval: „Povedz mi, čo je ihsán?“ Odpovedal: „Uctievaš Alaha, akoby si Ho videl, ak Ho ty nevidíš, On vskutku vidí teba.“ Muž sa znova opýtal: „Povedz mi o Súdnom dni?“ Odpovedal: „Nie je to tak, že by ten, koho sa pýtajú, vedel lepšie ako ten, kto sa pýta.“ Muž sa opýtal: „Tak mi povedz aké sú znamenia?“ Odpovedal: „Ak otrokyňa porodila svojho pána, potom vidíš ľudí s bosými nohami – chudobných – a pastierov oviec, ako sa pretekajú v stavbe vysokých budov.“ Umar povedal: „Muž potom odišiel a ja som tri dni mlčal. Potom povedal: „Ó, Umar, vieš, kto bol muž, ktorý sa tú otázku opýtal?“ Odpovedal som: „Alah a Jeho posol vedia lepšie.“ Povedal: „To je Gabriel, prišiel k tebe, aby ťa naučil o tvojich náboženských záležitostiach.“ Povedal nám [Musaddad] povedal, povedal nám [Yahya] od [Uthmana bin Ghiyata] povedal; mi povedal [Abdullah bin Buraidah] od [Yahya bin Ya'mara] a [Humaid bin 'Abdurrahmana], že obaja povedali: „Stretli sme sa s [Abdullahom bin Umarom], potom sme mu povedali o osude a čo o ňom ľudia hovoria potom spomenul hadís. Ale dodal: „Potom bol muž z Muzainy alebo Džuhainy, ktorý sa opýtal proroka, nech ho miluje: ‚Ó, Posol Alláha, ako by sme mali konať charitu? Je táto prax založená na osude, ktorý pominul, alebo je založená na niečom novom?‘ Odpovedal: „Na základe niečoho, čo bolo určené.“ Muž alebo niektorí ľudia sa znova opýtali: „Prečo teda konáme charitu?“ Odpovedal: „Vskutku, ľuďom v nebi bude ľahšie konať dobré skutky vďaka skutkom ľudí v nebi a ľuďom v pekle bude ľahšie konať dobré skutky vďaka skutkom ľudí v pekle.“ Povedal nám [Mahmúd bin Chálid], povedal nám [Al Firyabi] od [Sufjana], že povedal; povedal nám [Alqamah bin Martsad] od [Sulejmána bin Burajdy] od [Ibn Ja'mara] s rovnakým hadísom, „prírastok a úbytok“. Spýtal sa: „Čo je potom islam?“ Odpovedal: „Vykonávajte modlitby, plaťte zakát, vykonávajte hadždž, postite sa počas mesiaca Ramadán a kúpte sa v pokoji.“ Abú Dawud povedal: „Alqamah je murdžija.“