Hadith Representative
Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
Пире каласа панӑ [Убайдулла бин Муадз] каланӑ, пире каланӑ [Атте] каланӑ, пире [Кахмас] [Ибн Бурайда] [Яхья бин Ямар] каланӑ, вӑл ҫапла каланӑ: «Басра хулинче шӑпа ыйтӑвӗ пирки чи малтан калаҫнӑ ҫын Ма'бад Аль-Джухан пулнӑ». Эпир Хумаид бин Абдуррахман Аль Химьярипе хадж е умра тума кайрӑмӑр. Эпир вара мӑкӑртатрӑмӑр: «Эпир Расулуллахӑн юлташӗсенчен пӗрне тӗл пулсан, эпир унран ҫынсем шӑпа ҫинчен мӗн каланине ыйтӑпӑр». Унтан Аллах пире [Абдулла бин Умар] мечӗте кӗме хатӗрленнӗ чухне тӗл пулма ҫырса хучӗ, ҫавӑнпа эпир тусӑмпа ун патне ҫывхартӑмӑр. Эпӗ хамӑн тусӑм калаҫӑва ман умра кӑтартса парӗ тесе шутларӑм та ҫапла каларӑм: «Эй, Абу-Абдуррахман, пирӗн хушӑра Коран вулакан, пӗлӳ шырама тӑрӑшакан ҫынсем тупӑнчӗҫ, анчах вӗсем шӑпа ҫуккине ӗненеҫҫӗ, ӗҫсем шӑпа нимӗнле чӑрмавсӑр пулса пыраҫҫӗ!» Ибн Умар вара каланӑ: «Эсир вӗсене тӗл пулсан, эпӗ вӗсенчен уйрӑлнӑ, вӗсем те манран уйрӑлнӑ тесе калӑр». Абдулла бин Умар Хӑйӗн ячӗпе тупа тунӑ ҫынпа, енчен те вӗсен Ухуд тӑвӗ пек пысӑк ылтӑн пур пулсан, ӑна тӑкаклаҫҫӗ пулсан, вӗсем шӑпана ӗненмесӗр Аллах ӑна йышӑнмӗ». Унтан вӑл каланӑ: «[Умар Ибнул Хатсаб] мана каласа пачӗ, вӑл ҫапла каларӗ: «Эпир Расулуллахпа пӗрле чухне сасартӑк питӗ шурӑ тумтир тӑхӑннӑ, ҫӳҫӗ питӗ хура ҫын килчӗ. Вӑл инҫе ҫула тухнине кӑтартакан паллӑсем пулмарӗҫ, анчах пирӗнтен нихӑшӗ те ӑна палламарӑмӑр. Унтан вӑл пророк патне пычӗ, вӑл чӗркуҫҫийӗсене пророк чӗркуҫҫийӗсем ҫине таянтарчӗ те аллисене унӑн икӗ пӗҫҫи ҫине хучӗ. Ҫакӑн хыҫҫӑн вӑл: «Эй, Мухаммед, мана ислам ҫинчен каласа пар-ха?» — терӗ. Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам вара ҫапла хуравланӑ: «Ислам вӑл — эсир Аллахсӑр пуҫне пуҫҫапма тивӗҫлӗ турӑ ҫуккине тата Мухаммед Унӑн элчи пулнине ҫирӗплетсе пани». Эсир кӗлӗсем тӑватӑр, закат тӳлетӗр, Рамадан вӑхӑтӗнче типӗ тытатӑр тата, май килсен, Байтуллах патне хаҫат тӑватӑр». Ҫынни: «Эсӗ тӗрӗс калатӑн», — терӗ. Умар каланӑ: «Эпир унран тӗлӗнтӗмӗр, вӑл ыйтрӗ те хӑй ҫирӗплетрӗ». Лешӗ каллех: «Ӗненӳ ҫинчен каласа пар-ха?» Вӑл ҫапла хуравланӑ: «Ӗненӳ вӑл — эсир Аллаха, Унӑн ангелӗсене, Унӑн кӗнекисене, Унӑн элчисене, Юлашки куна ӗненни тата шӑпана ӗненни; япӑххи е лайӑххи'. Ҫынни: «Эсӗ тӗрӗс калатӑн», — терӗ. Лешӗ малалла каларӗ: — Кала-ха, мӗн вӑл ихсан? Вӑл ҫапла хуравланӑ: «Эсир Аллаха курнӑ пек пуҫҫапӑр, енчен те эсир Ӑна курмастӑр пулсан, Вӑл сире курма пултарать». Лешӗ каллех ыйтрӗ: «Тӳт кунӗ ҫинчен каласа пар-ха?» Вӑл ҫапла хуравларӗ: «Ыйтакан ҫын ыйтаканран лайӑхрах пӗлет тесе калама ҫук». Лешӗ: «Апла пулсан, паллисене каласа пар-ха?» — тесе ыйтрӗ. Вӑл ҫапла хуравланӑ: «Чура хӑйӗн хуҫине ҫуратса панӑ пулсан, эсир ҫара уран ҫынсене — чухӑнсене — тата сурӑх кӗтекенсене ҫӳллӗ ҫуртсем тума тупӑшнине куратӑр». Умар каланӑ: «Ҫав ҫын тухса кайрӗ, эпӗ виҫӗ кун хушши чӗнмесӗр тӑтӑм. Вара каланӑ: «Эй, Умар, эсӗ ҫав ыйтӑва панӑ ҫын кам пулнине пӗлетӗн-и?» Эпӗ ҫапла хуравларӑм: «Аллах тата Унӑн Элчӗ лайӑхрах пӗлеҫҫӗ». Вӑл каланӑ: «Ку Гавриил, вӑл сан патна тӗн ҫинчен вӗрентме килнӗ». Пире [Мусаддад] каланӑ, пире [Яхья] [Усман бин Гиятсран] каласа панӑ, вӑл каланӑ; мана [Абдулла бин Бурайда] [Яхья бин Я'мар] тата [Хумайд бин Абдуррахман] иккӗшӗ те ҫапла каланӑ: «Эпир [Абдуллапа тӗл пултӑмӑр бин Умар], унтан эпир ӑна шӑпа ҫинчен тата ҫынсем ун ҫинчен мӗн калани ҫинчен каласа патӑмӑр... унтан вӑл хадис ҫинчен асӑнчӗ. Анчах вӑл ҫапла хушса хучӗ: «Унтан Музайна е Джухайна ҫынни пулнӑ, вӑл пророкран ыйтнӑ: «Эй, Аллахӑн Элчи, эпир мӗнле ырӑ ӗҫ тумалла?» Практика иртнӗ шӑпа ҫинче никӗсленет-и е ҫӗнӗ япала ҫинче никӗсленет-и?» вӑл ҫапла хуравларӗ: «Палласа хунӑ япала ҫинче никӗсленсе». Лешӗ, е хӑшӗ-пӗрисем каллех: «Апла пулсан, мӗншӗн ыркӑмӑллӑх тӑватпӑр?» — тесе ыйтрӗҫ. Вӑл ҫапла хуравланӑ: «Чӑнах та, ҫӳлти ҫынсен ӗҫӗсемпе ҫӳлти ҫынсене ырӑ ӗҫсем тума ҫӑмӑлтарах пулӗ, тамӑкри ҫынсене вара тамӑкри ҫынсен ӗҫӗсемпе ырӑ ӗҫсем тума ҫӑмӑлтарах пулӗ». Пире [Махмуд бин Халид] каланӑ, пире [Аль-Фиряби] [Суфьянран] каласа панӑ; пире [Алкама бин Марцад] [Сулейман бин Бурайда] [Ибн Я'мар] ҫав хадиспах каланӑ, «ӳсӗр те чакӑр». Вӑл ыйтрӗ: «Апла пулсан, мӗн вӑл ислам?» Вӑл ҫапла хуравланӑ: «Кӗлӗ тӑвӑр, закат тӳлӗр, хадж тӑвӑр, Рамадан уйӑхӗнче типӗ тытӑр тата юнуб шыва кӗрӗр». Абу Дауд каланӑ: «Алкама — мурджиа».