Hadith Representative
Malaikat jibril datang untuk menjelaskan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tentang waktu-waktu shalat
Imam Tirmidzi : 138حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتْ الْأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْمَوَاقِيتِ حَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي الْمَوَاقِيتِ قَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
беҙгә [Ханнад бин Ас Сари] әйткән; беҙгә [Ғабдуррахман бин Әбү Әз Зинад] [Ғабдуррахман бин Әл Хәрит бин Айяси бин Әбү Рабиға] [Хәким бин Хәким] - атап әйткәндә, Ибну Аббад бин Хөнәиф - тигән; миңә хәбәр итте [Нафиғ бин Джүбәйер бин Мөсхим] әйтте; миңә [Ибнү Ғәббәскә] Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм былай тигән: «Бер ваҡыт Джибрил ғәләйһис-сәләм мине ике тапҡыр Ҡәғбәтулла янында имам итеп етәкләне. Беренсе тапҡыр ул төшкө намаҙҙы күләгәләр сабата ҡайышы кеүек булғанда уҡыған. Шунан һуң ниндәйҙер нәмәнең һүрәте ысын нәмәгә оҡшағанда икенде намаҙын уҡый. Шунан ҡояш байып, ураҙа тотоусылар ауыҙ асҡанда мәғриб намаҙы уҡыла. Шунан күктәге ҡыҙыл төҫ юғалғас, Ишәй намаҙын уҡығыҙ. Бынан һуң таң атҡанда, ураҙа тотҡан кешегә ризыҡ харамға әйләнгәндә иртәнге намаҙын уҡыған. Икенсе тапҡыр ул төшкө намаҙҙы уҡыны, ысынбарлыҡтағы нәмәнең сағылышы, тап кисәге икенде намаҙы ваҡыты өсөн. Артабан һәр әйберҙең һүрәте тәүге әйберҙән ике тапҡырға ҙурыраҡ булғанда икенде намаҙын уҡый. Шунан элеккесә мәғриб намаҙын уҡый, унан һуң төндөң өстән бер өлөшө үткәс, һуңғы йәшәй намаҙын уҡый. Һуңынан иртәнге намаҙҙы ҡояш ергә нур һипкәндә уҡы. Шунан һуң Йибрил миңә боролоп әйтте; «Эй, Мөхәммәт, был һинән алда йәшәгән пәйғәмбәрҙәрҙең ваҡыты, ә намаҙ ваҡыты ошо ике ваҡыт араһында». Әбү Иса әйтте; «Был сүрәлә шулай уҡ Әбү Һүрәйрә, Бурайҙа, Әбү Муса, Әбү Мәсғүд Әл-Әнсари, Әбү Сәғит, Джәбир, Әмру бин Хәзм, Әл-Бара һәм Әнәс риүәйәттәре лә бар. Миңә [Әхмәт бин Муса] хәбәр ителгән; беҙгә хәбәр итте [Ғабдулла бин Әл Мөбәрәк] тигән; беҙгә хәбәр итте [Хөсәйен бин Али бин Хөсәйен] тигән; миңә [Вәһб бин Ҡайсан] [Джәбир бин Ғабдулла] Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үсәлламдан хәбәр итте, ул әйтте: «Джибрил мине етәкләне...... һуңынан ул Ибн Ғәббәс хәҙисендәге кеүек мәғәнә менән телгә алды. Ә хәҙистә: «Кисәге кеүек аср ваҡыты өсөн», — тип әйтмәгән. Әбү Иса әйтте; — Был хәҙис — хәсән сахих ғәриб. Ә Ибн Аббастың хәҙисе – хәсән сахих хәҙис. Мөхәммәт әйтте; «Намаҙ ваҡыттарына ҡағылышлы иң дөрөҫ тарих — Пәйғәмбәребеҙҙән килгән йәбир хәҙистәре». Ул әйтте; «Намаҙ ваҡыттары тураһындағы Джәбир хәҙистәре [Әсә бин Әбү Рабах] һәм [Әмру бин Динар] һәм [Әбү Әз Зөбәйер] тарафынан [Джәбир бин Абдуллаһтан] Пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгән, шулай уҡ Вахб бин Әбү Рабәһин хәҙистәре лә Пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгән.