Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
ነጊሩና ኣሎ [ዙሃየር ቢን ሓርብ] ነጊሩና ኣሎ [ያዕቁብ ቢን ኢብራሂም] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ካብ [ኣታ’ ቢን ያዚድ ኣልላይትሲ] [ኣቡ ሑረይራ] ከም ዝጸብጸቦ፡ ሰባት ‘ኦ ረሱል ናይ ኣላህ! ኣብ መዓልቲ ትንሳኤ ንረቢና ክንርእዮ -ንኽእል- ዲና?' ድሕሪኡ፡ ‘ደበና ኣብ ዘይብሉ ምሉእ ለይቲ ወርሒ ምስ ረኣኻ ኣብ ሓደጋ ዲኻ፧’ ኢሉ ሓተቶ። ንሳቶም ድማ ‘ኣይፋልን ኦ ረሱል ኣላህ’ ኢሎም መለሱ። ደጊሙ ድማ፡ ‘ጸሓይ ኣብ ትሕቲኣ ደበና ዘይብላ ብድሙቕ ብርሃን መዓልቲ ምስ ረኣኻያ ኣብ ሓደጋ ዲኻ፧’ ኢሉ ሓተቶ። ንሳቶም ድማ ‘ኣይፋልን ኦ ረሱል ኣላህ’ ኢሎም መለሱ። ድሕሪኡ፡ ‘ብሓቂ ንስኻትኩም እውን ከምኡ ክትሪእዎ ትኽእሉ ኢኹም’ በሎም። ኣላህ ኣብ መዓልቲ ቂያም ሰባት ኣኪቡ ከምዚ ክብል እዩ፤ 'ንሓደ ነገር ዘምልኽ ነታ ነገር ይስዕብ፡ ንጸሓይ ዘምልኽ፡ ንጸሓይ ይስዕባ፡ ንወርሒ ዘምልኽ፡ ንወርሒ ይስዕባ፡ ታጉት ዘምልኽ ድማ፡ ታጉት ይስዕብ፡ እዛ ኡማ ድማ ክሳብ ሕጂ ምስሉያት ዘለዉላ እያ ትተርፍ።' ብድሕሪኡ ኣላህ ታባራካ ወ ታዓላ ብዘይዘለልይዎ መልክዕ ተራኺቡዎም፣ ድሕሪኡ ከምዚ ኢሉ፤ 'ኣነ ረቢኻ እየ'። ንሳቶም ግና መለሱ፤ 'ካባኻትኩም ኣብ ኣላህ ይዕቆብ ኣለኹ፣ እዚ ቦታና እዩ ክሳብ ረቢና ብጭቡጥ ዝራኸበና፣ ረቢና እንተተራኺቡና ሽዑ ከነለልዮ ኢና'። ብድሕሪ እዚ ኣላህ ታዓላ ብዘለልይዎ መልክዕ ተራኺቡዎም ኣላህ ከምዚ ኢሉ፤ 'ኣነ ረቢኻ እየ'። ንሳቶም ድማ፤ 'እወ ንስኻ ረቢና ኢኻ'። ስለዚ ድማ ሰዓብዎ። ከምኡ’ውን ሺራት - ድልድላት - ብኽልቲኡ ሸነኽ ጃሃናም ተዘርጊሑ ነበረ፣ ኣነን ኡማይን ቀዳሞት ክንሰግሮ ከለና፣ ብዘይካ ሓዋርያት ዝዛረብ ሰብ ኣይነበረን፣ ኣብቲ እዋን’ቲ ጸሎት ሓዋርያት ግን ‘ኦ ኣላህ ኣድሕን ኣድሕን’ ዝብል ነበረ። ኣብ ሲኦል ድማ ከም እሾኽ ኦም ሳዓዳን ዝመስሉ መንጠልጠሊ ሓጺን ኣለዉ። እታ ገረብ ሳዓዳን ትፈልጣ ዲኻ? እቶም ኣዕሩኽ ድማ፤ 'እወ ኦ ረሱል ኣላህ'። ከምዚ በለ:- ብሓቂ እዞም መንጠልጠሊታት ከም ኦም ሳዓዳን እዮም: ግና ብዘይካ ኣላህ ዓቐኑ ዝፈልጥ የለን። ንዝኾነ ሰብ ከከም ግብሩ ክሕዞ እዩ፣ ካብኣቶም ኣመንቲ ዝኾኑን ብሰንኪ ግብሩ ዝደሓኑን ኣለዉ፣ ካብኣቶም ድማ ካብ ደረት ተግባራቶም ንላዕሊ ዝኸዱ ኣለዉ ንሱ ድማ ንነብሶም ዘድሕኑ እዮም፣ ስለዚ ኣላህ ዕጫ ባሮቱ ምውሳን ምስ ወድአ ንነበርቲ ሲኦል ካብ ሲኦል ብምሕረቱ ከውጽኦም ምስ ደለየ፣ ሽዑ ንመላእኽቲ ነቶም ነበርቲ ናይ ሲኦል ምስ ኣሏህ ምስ ዝኾነ ነገር ሽርኪ ዘይገብር ማለት ነቶም ኣላህ ታዓላ ምሕረት ክገብረሎም ዝደለዮም ካብቶም ዝብሉ ; 'ብዘይካ ኣላህ ዝበቅዕ ኣምላኽ የለን'። መላእኽቲ ነቶም ኣብ ሲኦል ዘለዉ ካብ ምልክት ስግደት ከለልይዎም እዮም፣ ምኽንያቱ ሲኦል ብዘይካ ምልክት ስግደት ንደቂ ኣዳም ክትበልዖም እያ። ኣላህ ንገሃነም ምልክት ስግደት ከይበልዓ ከልኪሉ፣ ካብ ሲኦል ብዝተቓጸለ ስጋ ክወጹ፣ ድሕሪኡ ብናህሩል ሓያህ - ማይ ህይወት - ይሰትዩ፣ ክሳብ ከም እኽሊ ኣብ ሩባ ዝበቁል። ኣላህ ኣብ መንጎ ባሮቱ ጉዳይ ምውሳን ምስ ወድአ፡ ካብኣቶም ድማ ገጹ ናብ ገሃነም ዘመልከተ ሓደ ምስ ተረፈ፡ ንሱ ናይ መወዳእታ ተቐማጢ ሰማይ ኮይኑ ናብ ሰማይ ዝኣተወ፡ ጸለየ፤ 'ኦ ጎይታ ገጸይ ካብ ሲኦል ኣርሕቕ፡ ምኽንያቱ ጨናኣ ረቢሹኒ፡ ሃልሃልታኣ ድማ ኣቃጺሉኒ'። ብድሕሪኡ ንኣላህ ዝደለዮ ሓተቶ ድሕሪኡ ኣላህ ከምዚ ኢሉ፤ 'ሕቶኻ እንተ ኣማሊአ ካልእ ክትሓትት ዲኻ?፡ ' ኢሉ መለሰ፤ 'ኣይፋልን ብኽብርኻ ካልእ ኣይልምንን እየ'። ረቢኡ ድማ ነቲ መብጽዓታትን መብጽዓታትን ከም ድላዩ ወሲዱ፡ ድሕሪኡ ገጹ ካብ ሲኦል ኣርሓቖ። ናብ ሰማይ ገጹ ምስ ረኣየ ጽባቐኣ ምስ ረኣየ ላ ሽዑ ንእተወሰነ እዋን ስቕ ኢሉ ለመነ፤ 'ኦ ኣላህ ኣብ ኣፍደገ ሰማይ ኣቐምጠኒ'። ኣላህ ይሓትት፤ 'ብዘይካ እቲ ዝሃብክዎ ንዘልኣለም ንዓይ ከይትልምነኒ ዝኣተኻዮ መብጽዓን መብጽዓኻን ኣይገደፍካን ዲኻ?፡ ኦ ወዲ ኣዳም፡ ክትጠልም ክንደይ ምተሓጎሰካ። እቲ ኣገልጋሊ ድማ፤ ' እቲ ኣገልጋሊ ድማ፤ 'ኣንታ ጎይታይ...!' ገና ድማ ይልምን ነበረ፣ ክሳብ ኣላህ ዝሓተቶ: ‘ካልእ ክትልምን ዲኻ፣ ንሕቶኻ እንተ ኣቐቢለዮ? ኢሉ መለሰ፤ 'ኣይፋልን፡ ምእንቲ ክብርኻ፡ ዳግማይ ብኻልእ ልመና ኣይልምነካን እየ'። ሽዑ እቲ ሰብ መብጽዓታቱን መብጽዓታቱን ኣሕሊፉ ረቢ ኣብ ኣፍደገ ሰማይ ኣቐመጦ። እቲ ኣገልጋሊ ኣብ ኣፍደገ ሰማይ ደው ምስ በለ፡ ሰማይ ተኸፍተሉ እሞ፡ ኣብኡ ዘሎ ደስታ ህይወትን ሓጐስን ርእዩ፡ ሽዑ ንሓጺር እዋን ስቕ ኢሉ፡ ለመነ፤ 'ኦ ጎይታይ ናብ ሰማይ እቶኒ'። ኣላህ ከምዚ ይብል፤ 'ብዘይካ እቲ ዝሃብክዎ ካልእ ከይትልምን ዝኣተኻዮ መብጽዓ ኣይገደፍካን ዲኻ?፡ ኦ ወዲ ኣዳም ክንደይ ቀልጢፍካ ጠሊምካ።' እቲ ኣገልጋሊ ድማ፤ 'ኦ ረቢየይ ሓደ ካብቶም ኣዝዮም ሕሱማት ኣገልገልትኻ ኣይትግበረኒ'። ከምኡ ውን ኣላህ ታባራካ ወታዓላ ብሰንኩ ክሳብ ዝስሕቕ ንኣላህ ምልማን ኣየቋረጸን። ከምኡ ውን ኣላህ ንሓደ ባርያ እንተዝስሕቖ ሽዑ ኣላህ ምበለሉ ነይሩ፤ 'ናብ ሰማይ እቶ'። ሓደ ባርያ ኣትዩ እንተኾይኑ ኣላህ ይብሎ፤ 'ምናባዊ'። ስለዚ ሓደ ባርያ ንጐይታኡ ክሓቶን ክሓልምን እዩ፣ ክሳብ ረቢ ከምዚ ዓይነት ነገራት ብምዝራብ ዘዘኻኽሮ ክሳብ ናይ ሓደ ባርያ ሕልሚ ኣብ ዝለዓለ ጥርዙ ዝበጽሕ፣ ኣላህ ይብሎ፤ 'እዚ ንዓኻን ንዓኻን ዋላ ንዓኻ ንኣብነት እንደገና'። [ዓታ` ቢን ያዚድ] ከምዚ ኢሉ፤ [ኣቡ ሰዒድ ኣል ኹድሪ] ምስ ኣቡ ሑረይራ ሓቢሮም ነቲ ሓዲስ ፈጺሞም ኣይነጸግዎን፣ ስለዚ ኣቡ ሑሬራ ነቲ ኣላህ ንሓደ ባርያ ዝበሎ ሓዲስ እንተድኣ ኣመሓላሊፎም ‘ከምኡ ድማ ንዓኻ’ውን ኣቡ ሰዒድ ከምዚ ኢሎም፤ 'ዓሰርተ ግዜ ድማ ከምኡ ኦ ኣቡ ሑራይራ'። ኣቡ ሑረይራ ከምዚ ኢሎም፤ 'ብዘይካ ከምዚ ዝኣመሰለ ቃላት ማለት 'ከምኡ ኢልካ ንዓኻ' ኣይሓዝንን'የ በለ ኣቡ ሰዒድ፤ 'ነታ ሓረግ ካብ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ማለት ቃላቱ ከም ዝሓዝክዋ እምስክር እየ፤ 'ዓሰርተ ግዜ ድማ ከምኡ ኦ ኣቡ ሑራይራ'። ኣቡ ሑረይራ ከምዚ ኢሎም፤ 'እቲ ባርያ ድማ እቲ ናይ መወዳእታ ተቐማጢ ሰማይ እዩ ናብ ሰማይ ዝኣቱ'። ነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ ቢን ዓብዱራሕማን ዓድ ዳሪሚ] ነጊሩና ኣሎ [ኣቡ ኣል ያማን] ነጊሩና ኣሎ [ስዩኣይብ] ካብ [ኣዝ ዙህሪ] ኢሉ፤ ንዓና [ሰዒድ ቢን ኣል ሙሳያብ]ን [ዓታ` ቢን ያዚድ ኣል ላይትሲ] [ኣቡ ሑረይራ] ንኽልቲኦም ከም ዝሓበሮም፣ እቶም ሰሓባ ንነቢ ሰለላሁ ዓሌሂ ዋሰላም ከም ዝሓተትዎም ሓቢሩና ኣሎ፤ 'ኦ ረሱል ረሱል ኣብ መዓልቲ ቂያም ንረቢና ክንርእዮ ዲና?'። ድሕሪኡ እቲ ኣዘንታዊ ከምቲ ኣብ ሓዲስ ኢብራሂም ቢን ሳዓድ ዘሎ ሓዲስ ይቕጽል።