Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
A tene na e [Zuhair bin Harb] a tene na e [Ya’qub bin Ibrahim] a tene na e [babâ ti mbi] ti [Ibn Shihab] ti [Atha’ bin Yazid al-Laitsi] so [Abu Hurairah] afa tene na lo, so azo atene, ‘O Watokua ti Nzapa! E yeke -wara lege- ti ba Rabb ti e na Lâ ti Zingongo ti awakinda?’ Na pekoni lo hunda: ‘Mo yeke duti ande na yâ ti kpale tongana mo bâ nze na bï so nze asi singo na ndo so mbinda ayeke dä pëpe?’ Ala kiri tënë, atene: ‘Ên-ën, O Watokua ti Nzapa’. Lo kiri lo hunda: ‘Mo yeke duti ande na yâ ti kpale tongana mo bâ lâ na kota lâ so mbinda ayeke dä pëpe na gbe ni?’ Ala kiri tënë, atene: ‘Ên-ën, O Watokua ti Nzapa’. Na pekoni, lo tene: ‘Biani, mo lingbi ti bâ Lo tongaso nga. Allah ayeke bungbi azo na lâ ti londongo ti awakinda na lo tene; ‘Zo so avoro mbeni ye, zia lo mû peko ti ye so, zo so avoro lâ, zia lo mû peko ti lâ, zo so avoro nze, zia lo mû peko ti nze na zo so avoro taghut, zia lo mû peko ti taghut, na ummah so angbâ so na yâ ni angbâ azo ti handango lê ti zo. Na pekoni, Allah Tabaraka wa Ta’ala atingbi na ala na mbeni lege so ala hinga ni pepe, na pekoni Lo tene; ‘Mbi yeke Rabb ti mo’. Me ala kiri tënë; ‘Mbi gi batango tere ti mbi na Allah na mbage ti mo, ndo ti e ayeke so juska Rabb ti e atingbi biani na e, tongana Rabb ti e atingbi na e, ka e yeke hinga lo’. Na pekoni, Allah Ta’ala atingbi na ala na mbeni forme so ala hinga ni, Allah atene; ‘Mbi yeke Rabb ti mo’. Ala kiri tënë; ‘En, mo yeke Rabb ti e’. Tongaso, ala mû peko ti lo. Na shirath - apont - a yeke na mbage use kue ti Jahannam, na ngoi so mbi na ummah ti mbi e yeke akozo zo ti hon na ndo ni, zo oko a sala tene pepe nde na abazengele, na ngoi so sambela ti abazengele na ngoi ni kâ ayeke ‘O Allah, sö, sö’. Na yâ ti enfer, a yeke wara akeke ti wen so ayeke tongana akeke ti Sa’dan. Mo hinga keke ti Sa’dan? Akamarade ni akiri tënë; ‘En, O Watokua ti Allah’. Lo tene: ‘Biani, a-crochet so ayeke tongana keke ti Sa’dan, me zo oko ahinga kota ni pëpe gi Allah. Lo yeke gbu zo oko oko alingbi na akusala ti lo, na popo ti ala a yeke wara azo so amä na bê na so a sö ala ndali ti akusala ti ala, na popo ti ala a yeke wara azo so ahon ndo ti akatikati ti akusala ti ala so ayeke sö ala wani, tongaso si tongana Allah ahunzi ti mû desizion na ndo ti destin ti awakua ti Lo awe na lo ye ti zi a-ange na yâ ti Hiell the inhabitants the hell of hell . tomba azo ti enfer so abungbi na Allah pepe mbeni ye, so ti tene azo so Allah Ta’ala aye si lo sala be-nzoni na Lo, na popo ti azo so atene; ‘Mbeni nzapa so alingbi na ni ayeke dä pëpe gi Allah’. A-ange ayeke hinga azo so ayeke na enfer na lege ti marque ti promation, ngbanga ti so enfer ayeke te amolenge ti Adam gi marque ti promation. Allah a kanga lege na enfer ti te marque ti prostration, tongaso si ala sigigi na enfer na tele ti ala so wâ agbi ni, na pekoni a mû ngu na ala nahrul hayyah - ngu ti fini -, juska ala kono tongana le-kobe so akono na yâ ti ngu. Na peko ti so Allah ahunzi ti fâ ngbanga na popo ti awakua ti Lo, na mbeni oko angbâ na popo ti ala so atourné lê ti lo na mbage ti enfer, lo yeke ndangba zo so alango na yayu ti lï na yayu, lo sambela; ‘O Seigneur, zi lê ti mbi yongoro na enfer, ngbanga ti so fion ni agbu bê ti mbi na wâ ti lo agbi mbi’. Lo hunda na Allah ye so lo ye, na pekoni Allah atene; ‘Mo yeke hunda mbeni ye nde tongana mbi sara ye so mo hunda?,’ lo kiri tënë; ‘Ên-ën, na lege ti gloire ti Mo, mbi yeke hunda mbeni ye nde pëpe’. Na Rabb ti lo amû azendo nga na azendo tongana ti so Lo ye, na pekoni Lo turnê lê ti lo yongoro na enfer. Tongana lo bâ ndo na yayu na lo bâ pendere ti lo, lo la . Na pekoni, lo duti kpô teti mbeni ngoi, na lo voro yanga; ‘O Allah, zia mbi na yanga ti da ti yayu’. Allah ahunda; ‘Mo zia pëpe zendo ti mo nga na zendo ti mo ti hunda pëpe na Mbi teti lakue lakue mbeni ye nde na ye so Mbi mû?, O Molenge ti Adam, a yeke duti ande na ngia mingi teti mo ti kä zo. Zo ti kua ni atene; ’ Wakua ni atene; ‘O Seigneur ti mbi...!’ Na lo ngbâ ti hunda ye, juska Allah ahunda lo: ‘Mo yeke hunda mbeni ye nde, tongana mbi yeda na ye so mo hunda? Lo kiri tënë; ‘Ên-ën, ndali ti gloire ti Mo, mbi yeke kiri ti hunda Mo pëpe na mbeni hundango ye nde’. Na pekoni, zo ni azia azendo ti lo nga na azendo ti lo tongaso si Allah azia ala na yanga ti da ti yayu. Na ngoi so wakua ni aluti na yanga ti yayu awe, yayu azi na lo si lo bâ anzerengo ye ti fini nga na ngia so ayeke na yâ ni, na pekoni lo duti kpô teti kete ngoi, na lo voro yanga; ‘O Seigneur ti mbi, lï na mbi na yayu’. Allah atene; ‘Mo zia pëpe zendo ti mo ti hunda mbeni ye nde pëpe gi ye so mbi mû?, O Molenge ti Adam, mo kä hio tongana nyen.’ Zo ti kua ni atene; ‘O Rabb ti mbi, sala pëpe si mbi ga mbeni oko ti awakua ti Mo so ayeke na vundu mingi’. Na lo zia lâ oko pëpe ti voro yanga na Allah juska Allah Tabaraka wa Ta’ala asala ngia ndali ti lo. Na tongana Allah a sala ngia na mbeni wakua, ka Allah a tene na lo; ‘Mo lï na yayu’. Tongana mbeni wakua alï na yâ ni, Allah atene na lo; ‘Imaginaire’. Tongaso, mbeni wakua ayeke hunda Seigneur ti lo na ala, juska Allah adabe ti lo na lege ti tenengo mara ti atënë tongaso juska mbeni wakua ti ala asi na kota ndo, Allah atene na lo; ‘So ayeke teti mo na teti mo même teti mo na tapande encore’. [‘Atha` bin Yazid] atene; [Abu Sa’id Al Khudri] legeoko na Abu Hurairah ake hadith ni pepe, tongaso tongana Abu Hurairah afa hadith so Allah atene na mbeni wakua ‘Na teti mo tongaso,’ ka Abu Sa’id atene; ‘Na fani bale-oko tongaso, O Abu Hurairah’. Abu Hurairah atene; ‘Mbi bata na li pëpe gi mara ti atënë tongaso, so ti tene ‘Teti mo ye tongaso,’ Abu Sa’id atene; ‘Mbi fa tënë ti témoin so mbi bata na li ti mbi tënë so alondo na Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam, so ti tene atënë ti lo; ‘Na fani bale-oko tongaso, O Abu Hurairah’. Abu Hurairah atene; ‘Na wakua so ayeke ndangba zo ti yayu so alï na yayu’. Ti tene na [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] ti tene na [Abu Al Yaman] ti tene na [Syu’aib] ti [Az Zuhri] lo tene; a fa na e [Sa’id bin Al Musayyab] na [‘Atha` bin Yazid Al Laitsi] so [Abu Hurairah] a fa na ala use kue, so akamarade ti lo ahunda na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam; ‘O Watokua ti Allah, fade e yeke ba Rabb ti e na lâ ti londongo ti awakinda?’. Na pekoni, zo ti sungo mbaï ni angbâ ti fa hadith ni tongana ti so a fa na yâ ti hadith ti Ibrahim bin Sa’d.