Hadith Representative
Allah membenci perbuatan keji dan orang yang berbuat keji
Imam Ahmad : 6577حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ فَقَالَ لَهُ أَبُو سَبْرَةَ رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَإِنَّ أَبَاكَ حِينَ انْطَلَقَ وَافِدًا إِلَى مُعَاوِيَةَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَحَدَّثَنِي مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ وَكَتَبْتُهُ قَالَ فَإِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَعْرَقْتَ هَذَا الْبِرْذَوْنَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالْكِتَابِ قَالَ فَرَكِبْتُ الْبِرْذَوْنَ فَرَكَضْتُهُ حَتَّى عَرِقَ فَأَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ فَإِذَا فِيهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ وَسُوءُ الْجِوَارِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنْ الذَّهَبِ نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَغَيَّرْ وَلَمْ تَنْقُصْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تَفْسُدْ قَالَ وَقَالَ أَلَا إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ قَالَ صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّ فِيهِ مِنْ الْأَبَارِيقِ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا قَالَ أَبُو سَبْرَةَ فَأَخَذَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الْكِتَابَ فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ فَلَقِيَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَاللَّهِ لَأَنَا أَحْفَظُ لَهُ مِنِّي لِسُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ سَوَاءً
اسان کي ٻڌايو آهي [عبد الرزاق] اسان کي [معمر] [مثور] کان [عبدالله بن بريده] کان ٻڌايو آهي ته؛ -عبيدالله بن زياد اڃا تائين جهيل جي مسئلي بابت غير يقيني آهي. - پوءِ [ابو صبره] ان کي چيو -عبيدالله بن زياد جي دوست مان هڪ ماڻهو -؛ حقيقت ۾، جڏهن توهان جو پيءُ معاويه وٽ قاصد طور ويو، مان پڻ ان سان گڏ ويس، پوءِ مان عبدالله بن عمرو سان مليو، تنهنڪري هن مون کي زباني طور تي هڪ حديث ٻڌائي جيڪا هن رسول الله صلي الله عليه وسلم کان ٻڌي هئي. هن مون کي پڙهي ٻڌائي ۽ مون ان کي لکيو. هو چوي ٿو؛ 'حقيقت ۾، مان توهان سان شيئر ڪرڻ چاهيان ٿو جڏهن توهان بردزون - گهوڙي وانگر سوار جانور - کي پسينو ڪيو آهي ته جيئن توهان مون وٽ ڪتاب کڻي سگهو'. هو چوي ٿو؛ تنهنڪري مون بردزون کي پسينو ڪرڻ لاءِ ترغيب ڏني ۽ مان ڪتاب کڻي هن وٽ آيس. پوءِ [عبدالله بن عمرو بن العاش] مون کي ٻڌايو ته مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو آهي ته: 'بيشڪ، الله برائي ۽ خراب ڪمن کي ناپسند ڪري ٿو. جنهن جي خاطر محمد ﷺ جي جان سندس هٿ ۾ آهي، قيامت جو ڏينهن نه ايندو جيستائين امانتدارن سان خيانت نه ڪئي وڃي ۽ جن جي امانت ۾ خيانت ڪئي وڃي ٿي. ته جيئن ظلم ۽ ظالمانه ڪم ظاهر ٿين، رشتا ٽٽي وڃن ۽ پاڙيسرين ۾ خراب تعلقات پيدا ٿين. ان ذات جو قسم جنهن جي هٿ ۾ محمد ﷺ جي جان آهي، بيشڪ مومن جو مثال سون جي ٽڪري وانگر آهي جيڪو ان جي مالڪ طرفان اڏامي وڃي ٿو جيڪو گهٽ ناهي ۽ تبديل نٿو ٿئي. ان ذات جو قسم جنهن جي هٿ ۾ محمد ﷺ جي جان آهي، بيشڪ مومن جو مثال هڪ مکي وانگر آهي، اها سٺيون شيون کائي ٿي، سٺيون شيون ڪڍي ٿي، جيڪڏهن زمين تي لهي ٿي ته ٽاريون نه ٿو ٽوڙي ۽ نه ئي خراب ٿئي ٿي. هو چوي ٿو؛ رسول الله ﷺ فرمايو؛ 'ڄاڻو ته مون وٽ هڪ ڍنڍ آهي، ان جي ٻنهي پاسن جي وچ ۾ فاصلو الله ۽ مڪي جي وچ ۾ فاصلو آهي،' يا هن چيو؛ "اهو شونع ۽ مديني جي وچ ۾ آهي، ان ۾ تارن وانگر ٿانوَ آهن، کير کان وڌيڪ سفيد ۽ ماکي کان وڌيڪ مٺو، جيڪو به ان مان پيئندو اهو ڪڏهن به اڃ نه لڳندو." ابو صبره چيو؛ پوءِ عبيدالله ڪتاب ورتو ۽ مون کي ان بابت ڊپ ۽ پريشاني محسوس ٿي، تنهنڪري [يحيى بن يعمر] مون سان مليو، ۽ مون ان بابت ٻڌايو. پوءِ هن چيو: 'الله جو قسم، مون ان کي حفظ ڪيو آهي جيئن مون قرآن جو هڪ سورت حفظ ڪيو هو،' پوءِ هن مون کي ٻڌايو ته ڪتاب ۾ ڇا هو.