Hadith Representative
Allah membenci perbuatan keji dan orang yang berbuat keji
Imam Ahmad : 6577حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ فَقَالَ لَهُ أَبُو سَبْرَةَ رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَإِنَّ أَبَاكَ حِينَ انْطَلَقَ وَافِدًا إِلَى مُعَاوِيَةَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَحَدَّثَنِي مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ وَكَتَبْتُهُ قَالَ فَإِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَعْرَقْتَ هَذَا الْبِرْذَوْنَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالْكِتَابِ قَالَ فَرَكِبْتُ الْبِرْذَوْنَ فَرَكَضْتُهُ حَتَّى عَرِقَ فَأَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ فَإِذَا فِيهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ وَسُوءُ الْجِوَارِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنْ الذَّهَبِ نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَغَيَّرْ وَلَمْ تَنْقُصْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تَفْسُدْ قَالَ وَقَالَ أَلَا إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ قَالَ صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّ فِيهِ مِنْ الْأَبَارِيقِ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا قَالَ أَبُو سَبْرَةَ فَأَخَذَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الْكِتَابَ فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ فَلَقِيَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَاللَّهِ لَأَنَا أَحْفَظُ لَهُ مِنِّي لِسُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ سَوَاءً
Al à dit [Abdurrazzaq] al à dit [Ma’mar] di [Mathor] di [Abdullah bin Buraidah] al à dit; -Ubaidullah bin Ziyad al è ancjemò insigûr de cuistion dal lât. - Cussì [Abu Sabrah] al i disè - un om che al jere un amì di Ubaidullah bin Ziyad -: di fat, cuant che to pari al le a Muawiyah come messazîr, ancje jo o jeri lât cun lui, daspò o ai cjatât Abdullah bin Amru, cussì al mi contà di bocje a bocje un hadith che al veve sintût di bocje. Lui al mi à let e jo o lu ai scrit. Al dîs; “Di fat, o vuei condividi cun te cuant che tu âs fat sudâ Birdzaun - un animâl a cjaval come un cjaval - par che tu puedis vignî daûr di me cui libris’. Al dîs; cussì o sburtà il birdzaun a sudâ e o vignì daûr di lui cul libri. Duncje [Abdullah bin Amru bin Al ‘Ash] al mi à contât che al veve sintût il Rasulullah Sallam dî: ‘Invezit, Allah al odee lis azions abominabilis e chei che a fasin lis azions abominabilis. Par cui che la anime di Mohammed e je inte sô man, il Dì de Resurezion nol vignarà fintant che chei che si fide a no vegnin tradits e a chei che a tradissin no si da la fidance. Cussì a nassin atrocitâts e ats crudei, lis relazions di afinitât a si rompin e a nassin lis relazions brutis jenfri i vicins. Da Chel che intes sôs mans e je la anime di Mohammed, invezit la parabole di un crodint e je come un toc di aur che al ven butât vie dal so paron che nol è mancul e nol cambie. Da Chel che intes sôs mans e je la anime di Mohammed, invezit la parabole di un crodint e je come une âf, al mangje lis robis buinis, al puarte fûr lis robis buinis, se al cole nol fâs rompi i rams o deventâ danezâts’. Al dîs; Il Messazîr di Allah al disè: ‘savê che o ai un lât, la distance jenfri lis dôs estremitâts dal cuâl e je come la distance jenfri Ailah e Mecca,’ o al disè; 'che al è jenfri Shon'a' e Medine, dulà che a son cjaldis come lis stelis, plui blancjis dal lat e plui dolcis dal mîl, cui che al bef di lôr nol sintarà mai sete par simpri'. Abu Sabrah al disè: Cussì Ubaidullah al cjapà il libri e o sintivi pôre e preocupât par chel, cussì [Yahya bin Ya’mar] al mi cjatà, e o i trasmetè cheste materie. Duncje al rispuindè: ‘Par Allah, o lu ai memorizât come che o ai memorizât une letare dal Coran,’ cussì al mi contà ce che al jere dentri dal libri.