-

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال

ہم سے [ہسام بن عمار] نے بیان کیا ہے۔ ہم سے حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا ہے۔ ہمیں جعفر بن محمد نے [اپنے والد] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ "میں ایک مرتبہ [جابر بن عبداللہ] سے ملنے آیا، جب ہم ان سے ملے تو انھوں نے پوچھا کہ لوگ کیسے ہیں، یہاں تک کہ انھوں نے میرے بارے میں پوچھا، تو میں نے جواب دیا، 'میں محمد بن علی بن حسین ہوں۔' چنانچہ اس نے میرے اوپر اور نیچے کا بٹن کھولتے ہوئے میرے سر پر ہاتھ رکھا، پھر اپنے کندھے کو میرے سینے کے درمیان رکھ دیا اور اس وقت میں ابھی بچہ ہی تھا کہ اس نے کہا خوش آمدید، جو چاہو پوچھو۔ میں نے اس سے پوچھا کہ وہ نابینا تھا جب تک کہ نماز کا وقت نہ ہو گیا، وہ اپنی نماز کی چٹائی پر کھڑا تھا، اگر وہ نماز کی چٹائی کے اطراف میں اپنی ایڑیاں ڈالے گا تو وہ چٹائی کے چھوٹے ہونے کی وجہ سے کھینچی جائے گی، جب کہ اس کی شال کندھے سے لٹکی ہوئی تھی اور وہ ہمیں نماز پڑھ رہے تھے۔ پھر میں نے عرض کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کیسے کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا اور فرمایا: ”بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نو سال حج پر نہیں گئے۔ حج کے بعد بہت سے لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جمع ہونا چاہتے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم چلے گئے اور جب ہم ذوالحلیفہ میں پہنچے تو اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کو یہ پوچھنے کے لیے بھیجا گیا کہ میں اس کے ساتھ کیا کروں؟ اور احرام باندھو۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد میں نماز پڑھی، پھر قشوا اونٹ پر سوار ہوئے، اور اونٹ سیدھا کھڑا ہو کر آپ کو صحرائے صحارا پر لے گیا۔ جابر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے اپنے سامنے اور پیدل چلنے والوں کے ساتھ ساتھ دائیں بائیں اور پیچھے بہت سے لوگوں کو دیکھا، جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قرآن نازل ہوا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی آواز کو بلند کر کے کہا: اے اللہ میں تیری پکار کو پورا کرتا ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں تیری پکار کو پورا کرتا ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں۔ لوگوں نے بھی ان قراءتوں کے ساتھ آواز بلند کی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے اعمال کے بارے میں کچھ نہیں فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم تلبیہ پڑھتے رہے۔ جابر رضی اللہ عنہ نے پھر کہا: ہم نے حج کے سوا کوئی ارادہ نہیں کیا، اور جب ہم آپ کے ساتھ بیت اللہ پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فوراً رکوع (چوما) کیا، پھر تین چکر لگائے اور باقی چار گودیں پڑھتے ہوئے: ابراہیم نماز کی جگہ ہے۔' انہوں نے مقام ابراہیم اور بیت اللہ (کعبہ) کے درمیان بھی کھڑا کیا - اور میں نہیں جانتا جب تک کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ ذکر نہ کیا ہو کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعت نمازوں میں سورہ کافرون اور الاخلاص پڑھا تھا۔ رکون (طواف کا آغاز) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دروازے (کعبہ) سے صفا کی پہاڑی کی طرف نکلے اور جب شفاء کے قریب پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ پڑھا: بے شک شفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، ہم اس سے (سعی) شروع کرتے ہیں جو اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے شروع کی ہے۔ اس نے شفاء سے نماز شروع کی، پھر (پہاڑی پر) چڑھے یہاں تک کہ کعبہ کو دیکھ لیا، پھر اس نے کہا: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جس کا کوئی شریک نہیں اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں جو زندہ کرنے والا اور ہر چیز پر قادر ہے۔ اللہ اکیلا ہے جس کا کوئی شریک نہیں، جو اپنے وعدوں کو پورا کرتا ہے، اپنے بندوں کی مدد کرتا ہے اور اکیلا ہی تمام گروہوں کو شکست دیتا ہے۔' اس کے بعد اس نے تین بار پڑھا پھر مروہ کی طرف چلتے ہوئے جب اس کی ٹانگیں سیدھی ہوئیں تو وہ چلتے رہے یہاں تک کہ وہ مروہ میں پہنچے اور جب میں نے مروہ کا طواف کیا تو میں نے کہا: تم میں سے جو کوئی قربانی کا جانور نہ لائے تو میں اسے عمرہ بنا دوں گا تو اسے قبول کر لو اور اسے عبادت بنا لو۔ چنانچہ سب نے اپنے بال چھوٹے کر لیے سوائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان لوگوں کے جو ذبح کیے گئے تھے، پھر سورقہ بن مالک بن جوسیم کھڑے ہوئے اور کہا کہ یا رسول اللہ! (راوی نے) کہا؛ 'رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلیوں کو اپنی انگلیوں سے جوڑا اور جواب دیا: 'عمرہ حج میں شامل ہے (حج تمتع) اس طرح کیا جاتا ہے۔' اس نے دو بار کہا پھر کہا: 'نہیں (یہ صرف اس سال پر لاگو ہوتا ہے) بلکہ ہمیشہ کے لیے'۔ (راوی نے) کہا؛ علی رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی (الحدیو) کے ساتھ تشریف لائے تو انہوں نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کو ان لوگوں میں سے ایک پایا جو رنگ برنگے کپڑے پہنے اور چشم کشا آنکھوں کے درمیان کھڑی تھیں۔ علی نے اس پر الزام لگایا تو فاطمہ نے کہا۔ 'میرے والد (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم) نے مجھے ایسا کرنے کو کہا ہے۔' علی رضی اللہ عنہ نے عراق میں رہتے ہوئے کہا: پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مشورہ طلب کرنے گیا اور فاطمہ رضی اللہ عنہا کے اس عمل کی شکایت کی جس کا میں نے انکار کیا۔ تو اس نے جواب دیا: 'وہ (فاطمہ) صحیح ہے، وہ صحیح ہے۔ جب آپ نے پہلے حج کرنا چاہا تو میں نے کیا کہا؟ علی نے جواب دیا۔ میں نے کہا؛ اے اللہ، میں وہ آواز بلند کرتا ہوں جو تیرے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے بلند کی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں قربانی کا جانور لایا ہوں، لہٰذا تم تہلّل میں شریک نہ ہو۔ (راوی نے) کہا؛ قربانی کے جانوروں کی تعداد جو علی یمن سے لائے تھے اور جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ سے لائے تھے ان کی تعداد ایک سو تھی۔ پھر سب نے سر جوڑ کر اپنے بال چھوٹے کر لیے سوائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور قربانی کے جانور لانے والے لوگوں کے۔ جب ترویہ کا دن آیا تو سب منیٰ چلے گئے اور حج کا ارادہ کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک گاڑی میں سوار ہوئے اور وہاں آپ نے عصر، عصر، مغرب، عشاء اور فجر کی نمازیں ادا کیں۔ پھر سورج طلوع ہونے تک کچھ دیر انتظار کریں، پھر مشعریل میں گنبد کو کھڑا کرنے کا حکم دیں، یہ حرام ہے، اس لیے اسے نمرہ میں لگایا گیا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پھر اسی طرح چل پڑے جیسا کہ قریش عام طور پر کرتے تھے، لیکن آپ مشعریل حرم یا مزدلفہ میں رک گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرفات پہنچنے کی اجازت دی۔ اور جب وہ گنبد کے قریب پہنچا جو نمیرہ پر کھڑا کیا گیا تھا تو وہیں رک گیا۔ جب سورج غروب ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اونٹ کو لانے کا حکم دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر سواری کی یہاں تک کہ وہ وادی کی تہہ میں پہنچ گیا۔ پھر آپ نے مجمع کو وعظ فرمایا: بے شک تمہارا خون، مال، عزت اور سعادتیں حرام ہیں جیسا کہ آج کے دن، تمہارے مہینے اور تمہارے ملک میں حرام ہیں، یاد رکھو کہ جاہلیت کی تمام چیزیں میرے قدموں تلے ذلیل ہیں، جاہلیت کا خون ذلیل ہوا اور جس خون کو میں نے سب سے پہلے حقیر سمجھا تھا وہ ربیع بنی حارثی کا خون تھا۔ سعد اور حزیل کو قتل کیا گیا تھا) جاہلیت کا سود ختم کر دیا گیا ہے جبکہ پہلا سود جو میں نے ختم کیا وہ ہمارا سود تھا، یعنی عباس بن عبدالمطلب نے جو سود لیا تھا، وہ سب ختم کر دیے گئے ہیں۔ پس عورتوں سے اللہ سے ڈرو کیونکہ تم نے انہیں اللہ کے حکم سے بیویاں بنایا ہے اور فرجی کو اللہ کے حکم سے حلال کیا ہے۔ درحقیقت ان پر آپ کا حق یہ ہے کہ وہ آپ کے بستر پر دوسرے لوگوں کو سونے نہ دیں۔ اگر آپ کی بیویاں ایسا کرتی ہیں تو انہیں ایسی ضرب لگائیں جس سے کوئی تکلیف نہ ہو۔ اور وہ آپ کو رزق دیں اور آپ کو اچھا لباس پہنائیں۔ میں تم میں دو چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں کہ اگر تم ان پر قائم رہو گے تو گمراہ نہیں ہو گے، یعنی اللہ کی کتاب۔ اور تم مجھ پر ذمہ دار ہو۔ پھر آپ کہنا کیا چاہتے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا؛ 'ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ نے پہنچایا، کام کیا اور مشورہ دیا۔ تو اس نے آسمان کی طرف انگلی سے اشارہ کرتے ہوئے کہا: اے اللہ! اے اللہ گواہ رہنا۔ اس نے تین بار کہا۔ پھر بلال نے اذان کہی، پھر اقامت کہی، پھر ظہر کی نماز پڑھی۔ (اس کے بعد) بلال قمّت میں واپس آئے، پھر عصر کی نماز پڑھی اور دونوں کے درمیان کوئی نماز نہیں پڑھی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی گاڑی چلائی یہاں تک کہ وقوف کے مقام پر پہنچے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اونٹ کو بٹھایا (اونٹ کے پیٹ کو کھیت کو چھوتے ہوئے) اور اس کے آگے چلنے کی رسی ڈالی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبلہ کی طرف رخ کیا۔ وہ وضو کرتا رہا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا اور زرد روشنی تھوڑی سی ختم ہو گئی اور سورج کا گولہ ڈوب گیا۔ پھر اسامہ بن سعید کو گھونگھٹ مار کر چلا گیا۔ اس نے قشوا کو بھی لگام سے باندھ دیا، تاکہ اس کا سر اس گاڑی کی ٹانگوں کی بنیاد کو لگ جائے جس پر وہ سوار تھا۔ اپنے دائیں ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: اے لوگو، پرسکون ہو جاؤ، پرسکون ہو جاؤ! ' جب بھی وہ اپنے اونٹ کی لگام کو بڑھاتا تھا، وہ تھوڑا سا آرام کرتا تھا تاکہ اونٹ تھوڑا سا اٹھے۔ پھر مزدلفہ پہنچے، پھر وہاں ایک اذان اور دو اقامت کے ساتھ مغرب اور عشاء کی نمازیں ادا کیں۔ اور دونوں کے درمیان کوئی نماز نہیں پڑھی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم فجر تک لیٹ گئے۔ اس نے فجر کی نماز اس وقت پڑھی جب اس پر واضح ہو گیا کہ یہ فجر ہے، ایک اذان اور ایک اقامت کے ساتھ۔ پھر قشوہ پر سوار ہوئے یہاں تک کہ وہ مشعریل حرم پہنچے، پھر پہاڑی پر چڑھے اور اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، اس کی تسبیح (برتکبیر) کی اور اس کی تصدیق کی۔ وہ وقوف کرتے رہے یہاں تک کہ سورج پوری طرح روشن ہو گیا، پھر سورج نکلنے سے پہلے چھوڑ دیا۔ وہ فضل بن عباس (اچھے بالوں والا، سفید جلد اور خوبصورت) کو اٹھائے ہوئے تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب جا رہے تھے تو آپ کا گزر ان عورتوں کے پاس سے ہوا جو دوڑ رہی تھیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف دیکھا پھر اپنا ہاتھ دوسری طرف کر دیا۔ ادھر فضل نے منہ دوسری طرف کر لیا۔ محسر پہنچ کر تھوڑا آگے بڑھے پھر کبریٰ کے مزار (عقبہ) کا شارٹ کٹ لیا اور فوراً جمرہ پر پہنچے جو درخت کے کنارے تھا۔ پھر آپ نے ہر پھینکنے پر ایک تکبیر کے ساتھ سات کنکریاں پھینکیں، (اس کے ساتھ) وہ کنکریاں جو گلیل کی کنکریوں کے برابر تھیں۔ اور اسے وادی کے پیٹ سے پھینک دیا۔ پھر وہ اس جگہ گیا جہاں قربانی کے جانور ذبح کیے جاتے تھے۔ وہاں اس نے تریسٹھ قربانی کے جانور خود ذبح کیے اور باقی قربانی کے جانوروں کے ساتھ علی کے حوالے کر دیے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ ہر قربانی کے جانور میں سے گوشت کا ایک ٹکڑا الگ کر دیا جائے، پھر ایک دیگچی میں رکھا جائے، پھر پکایا جائے۔ رسول اللہ اور علی نے بھی چٹنی کھائی اور گھونٹ پیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کعبہ تشریف لے گئے (طواف افاضہ کرنے)، پھر آپ نے مکہ میں ظہر کی نماز ادا کی اور بنی عبدالمطلب کے پاس آئے جو زمزم کا پانی جمع کر رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے بنی المطلب اسے لے لو۔ اگر لوگ آپ کو آپ کا مشروب دینے میں آپ سے آگے نہ بڑھتے تو میں اس پر آپ سے لڑتا۔' پھر انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک بالٹی دی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے پانی پیا۔