Hadith Representative
Larangan meminang, menikah atau menikahkan ketika sedang berihram
Imam Tirmidzi : 769حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَرَادَ ابْنُ مَعْمَرٍ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَبَعَثَنِي إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ بِمَكَّةَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُإِنَّ أَخَاكَ يُرِيدُ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يُشْهِدَكَ ذَلِكَ قَالَ لَا أُرَاهُ إِلَّا أَعْرَابِيًّا جَافِيًا إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ أَوْ كَمَا قَالَ ثُمَّ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ مِثْلَهُ يَرْفَعُهُوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ قَالُوا فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ
Рекао нам је [Ахмад бин Мани], рекао нам је [Исмаил бин Улејја], рекао нам је [Ајуб] од [Нафија] од [Нубаиха бин Вехаба], који је рекао: „Ибну Ма'мар је желео да ожени свог сина, па ми је рекао да питам [Абана бин Османа]. У то време је био емир хаџа у Меки. Срео сам га и рекао му: „Твој брат жели да ожени своју ћерку, жели да ти је покаже.“ Абан је рекао: „Видео сам га као тврдог бедуина. Особа која је у ихраму не може се удати нити бити удата.“ Или нешто слично. Онда је то испричао од [Османа] у марфуу. Најзначајнији хадис је пренет од Абу Рафија и Мајмуне. Абу Иса је рекао; Османов хадис је хасан аутентичан хадис и практиковали су га неки од ашаба Посланика, салаллаху алејхи ве селлем, укључујући: Омера ибн Хатаба, Алију ибн Аби Талиба и Ибн Омера. Ово је такође мишљење и неких од наследника правника, наиме Малика, Шафије, Ахмада и Исхака. Сви су забранили брак онима који су у ихраму. Ако се ожене, њихов брак је неважећи.