Hadith Representative
Larangan meminang, menikah atau menikahkan ketika sedang berihram
Imam Tirmidzi : 769حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَرَادَ ابْنُ مَعْمَرٍ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَبَعَثَنِي إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ بِمَكَّةَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُإِنَّ أَخَاكَ يُرِيدُ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يُشْهِدَكَ ذَلِكَ قَالَ لَا أُرَاهُ إِلَّا أَعْرَابِيًّا جَافِيًا إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ أَوْ كَمَا قَالَ ثُمَّ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ مِثْلَهُ يَرْفَعُهُوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ قَالُوا فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ
Telah memberitahu kami [Ahmad bin Mani'] telah memberitahu kami [Isma'il bin 'Ulayyah] telah memberitahu kami [Ayyub] daripada [Nafi'] daripada [Nubaih bin Wahab] berkata; 'Ibnu Ma'mar ingin mengahwinkan anaknya, maka dia menyuruh saya bertanya kepada [Aban bin Uthman]. Ketika itu beliau adalah amir haji di Mekah. Saya berjumpa dengannya dan memberitahunya: 'Abang kamu mahu mengahwinkan anak perempuannya, dia mahu menunjukkannya kepada kamu'. Aban berkata; 'Saya melihatnya sebagai seorang Badwi yang tegar. Seseorang yang sedang berihram tidak boleh berkahwin atau bernikah'. Atau sesuatu seperti itu. Kemudian dia menceritakannya daripada [Uthman] secara marfu'. Hadis yang paling bermakna diriwayatkan daripada Abu Rafi' dan Maimunah. Abu 'Isa berkata; Hadis 'Uthman adalah hadis hasan sahih dan diamalkan oleh sebahagian sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, antaranya; Umar bin Khattab, Ali bin Abi Tholib dan Ibnu Umar. Ini juga merupakan pendapat sebahagian tabiin fuqaha iaitu Malik, Syafi'i, Ahmad dan Ishaq. Mereka semua tidak membenarkan orang yang dalam ihram berkahwin. Jika dia berkahwin maka perkahwinan itu tidak sah.