Hadith Representative
Larangan meminang, menikah atau menikahkan ketika sedang berihram
Imam Tirmidzi : 769حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ أَرَادَ ابْنُ مَعْمَرٍ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَبَعَثَنِي إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ بِمَكَّةَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُإِنَّ أَخَاكَ يُرِيدُ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يُشْهِدَكَ ذَلِكَ قَالَ لَا أُرَاهُ إِلَّا أَعْرَابِيًّا جَافِيًا إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ أَوْ كَمَا قَالَ ثُمَّ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ مِثْلَهُ يَرْفَعُهُوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ قَالُوا فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ
به ما گفته است [احمد بن منی] به ما گفته است [اسماعیل بن اولیه] به ما گفته است [ایوب] از [نافع] از [نبیح بن وهاب] گفته است؛ ابن معمر میخواست پسرش را ازدواج کند، از اینرو او به من گفت که از [ابن بن عثمان] بپرسم. در آن زمان او امیر حج در مکه بود. من با او ملاقات کردم بعد به او گفتم؛ برادر شما میخواهد که دخترش را ازدواج کند، او میخواهد که این را به شما نشان دهد. ابان گفت؛ من او را به عنوان یک بدوی سخت دیدم. کسیکه در احرام است نمیتواند ازدواج کند یا ازدواج کند'. یا چیزی شبیه به آن. سپس آن را از [عثمان] به مرفوع بیان کرد. پر مفهومترین حدیث از ابو رفیع و میمونه روایت شده است. ابوعیسی گفت؛ حدیث عثمان یک حدیث معتبر حسن است و توسط بعضی از یاران پیامبر صلی الله علیه وسلم عملی میشد، از جمله؛ عمر بن خطاب، علی بن ابی ثلیب و ابن عمر. این نیز نظر بعضی تابعین فقهها یعنی مالک، شیفعی، احمد و اسحاق است. همه آنها به افرادی که در احرام هستند اجازه ازدواج نمیدهند. اگر او ازدواج کند در آنصورت ازدواج باطل است.